Θηλυκός κόσμος

by the_chief
πηγές: karditsaLive, ΛΕΦΚΚ

Στο Πνευματικό Κέντρο Σοφάδων βρίσκεται η Κινητή Μονάδα του Ελληνικού Ιδρύματος Ογκολογίας, στα πλαίσια των δράσεων προληπτικής ιατρικής που προωθούνται το τελευταίο διάστημα από τον δήμο. Συγκεκριμένα οι γυναίκες του δήμου Σοφάδων έχουν την ευκαιρία να κάνουν δωρεάν τεστ Παπανικολάου και μαστογραφία, δύο εξετάσεις πολύ σημαντικές για την έγκαιρη πρόληψη του γυναικολογικού καρκίνου και όχι μόνο. Σε όσες από τις εξεταζόμενες κριθούν απαραίτητες συμπληρωματικές εξετάσεις (συμπληρωματική μαστογραφική λήψη, λοξή, μεγεθυντική, υπερηχογράφημα, κυτταρολογική, παρακέντηση δια λεπτής βελόνας κλπ) θα μπορούν να τις πραγματοποιήσουν στα κεντρικά γραφεία του Ελληνικού Ιδρύματος Ογκολογίας στην Αθήνα επίσης δωρεάν.

Για ραντεβού καλέστε στο 24430 – 23005 από τις 9:00 μέχρι τις 12:00 το πρωί.

Όσες γυναίκες επιθυμούν να εξεταστούν αλλά δεν έχουν τη δυνατότητα μετακίνησης μπορούν να μεταβούν με λεωφορείο μετά από συνεννόηση. Η μονάδα θα παραμείνει στην πόλη για όσο χρειαστεί.

Δεδομένου του χρόνου αναμονής που απαιτείται για τις εν λόγω εξετάσεις σε ένα νοσοκομείο καθώς και του κόστους σε ιδιωτικό ιατρείο, πρόκειται για μια πολύ σημαντική δράση που καλό θα ήταν να την εκμεταλλευτούν όλες οι γυναίκες της περιοχής.

Μιλώντας για γυναίκες..

Το ξενοδοχείο Kazarma στα Καλύβια της Λίμνης Πλαστήρα φιλοξενεί την έκθεση φωτογραφίας της Μάρως Κουρή, αφιερωμένη στις γυναίκες ανά την υφήλιο. Από 22/12 μέχρι 07/01.

Ay ay ay ..

by no_neutral

τεχνική υποστήριξη: the_chief

Με λάτιν χριστουγεννιάτικους ρυθμούς ξεσήκωσαν τους σοφαδίτες σήμερα το πρωί οι μικρές χορεύτριες του Μορφωτικού Συλλόγου Σοφάδων. Το τμήμα του λάτιν -που λειτουργεί ήδη τέσσερα χρόνια- δίνει την ευκαιρία μιας διαφορετικής δραστηριότητας στα παιδιά της περιοχής, που δυστυχώς στερούνται πληθώρας άλλων επιλογών. Η ενθουσιώδης συμμετοχή τους αποδεικνύει ότι διψούν για καινούργια πράγματα, όπου μπορούν να διοχετεύουν την ενέργειά τους διασκεδάζοντας και μαθαίνοντας μέσα από ευχάριστες διαδικασίες κοινωνικοποίησης.

 

Χόρεψαν το Rocking around the Christmas Tree και Ay ay ay it's Christmas:

Ευχαριστούμε πολύ τη δασκάλα τους Βάσω Κουτσιαρίδα για την άμεση ανταπόκριση και την παραχώρηση του φωτογραφικού υλικού.

Χριστούγεννα στο χωριό

by no_neutral
πηγή: Πολιτιστική Ενημέρωση Θεσσαλίας

Μόλις είδα την ανακοίνωση των φετινών εκδηλώσεων χαμογέλασα, αφού μου φεραν στο μυαλό μνήμες παιδικές. Τότε που -άφθαρτοι ακόμα- θεωρούσαμε ότι ο καλύτερος δήμαρχος ήταν αυτός που έριχνε τα περισσότερα πυροτεχνήματα. Μάλλον η παιδική αθωότητα και η αδηφαγία για οτιδήποτε εξάπτει τη φαντασία είναι διαχρονικές αξίες. Τα παιδιά έχουν ανάγκη από συνεχή ανατροφοδότηση ερεθισμάτων...

... όλα τα παιδιά.

Οι εκδηλώσεις ξεκινούν σήμερα -στις έξι το απόγευμα- με την φωταγώγηση του δέντρου στην κεντρική πλατεία από τον δήμαρχο, συνοδεία της φιλαρμονικής μπάντας.

Αναλυτικότερα το εορταστικό πρόγραμμα έχει ως εξής:

• Σάββατο 17 και Κυριακή 18 Δεκεμβρίου 2011 στις 11.00 π.μ. στην κεντρική πλατεία Σοφάδων: παζάρι με έργα μαθητών του Εικαστικού Εργαστηρίου
• Κυριακή 18 Δεκεμβρίου 2011 στις 11.30 π.μ. στην Κεντρική Πλατεία Σοφάδων: Χριστουγεννιάτικες μελωδίες, χορεύει το τμήμα Λάτιν του Συλλόγου
• Κυριακή 18 Δεκεμβρίου 2011 στις 7.00 μ.μ. στο Πνευματικό κέντρο Σοφάδων: Χριστουγεννιάτικη συναυλία της Δημοτικής Μουσικής Σχολής
• Παρασκευή 23 Δεκεμβρίου 2011 στις 6.00 μ.μ στο Πνευματικό κέντρο Σοφάδων: Προβολή παιδικής ταινίας
• Πέμπτη 29 Δεκεμβρίου 2011 στις 11.30 π.μ. στην Κεντρική πλατεία Σοφάδων: Γουρνοχαρά με μεζέδες και κρασί (διοργάνωση του Συλλόγου Γυναικών Σοφάδων)
• Πέμπτη 29 Δεκεμβρίου 2011 στις 6.00 μ.μ. στο Πνευματικό Κέντρο: Προβολή παιδικής ταινίας
• Παρασκευή 30 Δεκεμβρίου 2011 στις 11.30 π.μ. στην Κεντρική Πλατεία Σοφάδων: έρχεται ο Αη Βασίλης και η παρέα του. (Συνδιοργανωτές είναι ο Δήμος Σοφάδων και ο Σύλλογος Γυναικών Σοφάδων)
• Παρασκευή 30 Δεκεμβρίου 2011 στις 6.00 μ.μ στο Πνευματικό Κέντρο: Κουκλοθέατρο «Μελομακάρονα και κουραμπιέδες εν δράση»
• Τρίτη 3 Ιανουαρίου 2012 στις 6.00 μ.μ. στο Πνευματικό Κέντρο: Βραδιά παραμυθιού- Βραβεύσεις καλύτερων παραμυθιών

"Ήταν ένας με κεφάλι σο- σοκολατένιο.."

by no_neutral
πηγή: thessalialive.gr

μτφ: "Ο δημιουργικός ενήλικας είναι το παιδί που επιβίωσε"

"Ο Μορφωτικός Σύλλογος Σοφάδων προκηρύσσει διαγωνισμό συγγραφής παραμυθιού –πρωτότυπης ιστορίας για μικρούς και μεγάλους μέχρι τις 23 Δεκεμβρίου 2011. Οι τρεις καλύτερες ιστορίες θα βραβευτούν σε ειδική εκδήλωση την Τρίτη 3 Ιανουαρίου 2012 στις 6:00  το απόγευμα στο Πνευματικό Κέντρο Δήμου Σοφάδων, ενώ στην ίδια εκδήλωση ηθοποιοί θα διαβάσουν γιορτινά παραμύθια.

Μπορείτε να αποστέλλετε τα κείμενά σας στη διεύθυνση «Μορφωτικός Σύλλογος Σοφάδων -  Δημοτικό Σχολείο Μοσχολουρίου - 43300-Σοφάδες». 

Για πληροφορίες μπορείτε να επικοινωνείτε στα τηλέφωνα 2443023670 και 6944/386938."

Know your enemy

by the_chief
πηγή: karditsaLive

Καρκινικό κύτταρο σε μαστό 

Στα πλαίσια της προσπάθειας ενημέρωσης του κοινού για την πρόληψη του καρκίνου, το Κέντρο Υγείας σε συνεργασία με το Δήμο διοργανώνουν ενημερωτική εκδήλωση στο Πνευματικό Κέντρο Σοφάδων με θέμα “Πρόληψη του γυναικολογικού καρκίνου”.

Κεντρικός ομιλητής: Παπαδιάς Κωνσταντίνος, καθηγητής Μαιευτικής – Γυναικολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών

Πνευματικό Κέντρο Σοφάδων

Κυριακή, 11 Δεκεμβρίου 2011

ώρα: 11:00 π.μ. 

Σε μια κοινωνία όπου η θεραπεία και το αγαθό της υγείας είναι ανταλλάξιμα με χρήματα, ίσως η ενημέρωση και η πρόληψη να είναι το σημαντικότερο βήμα προς τη ζωή.

Αυτοί, οι ίδιοι άνθρωποι..

by no_neutral
πηγή: karditsaLive

"Στη Θεσσαλία και συγκεκριμένα στους νομούς Καρδίτσας, Τρικάλων και Λάρισας θα βρεθεί το ερχόμενο Σαββατοκύριακο 10 και 11 Δεκεμβρίου η Πρόεδρος της Δημοκρατικής Συμμαχίας Ντόρα Μπακογιάννη."

Αναρωτιέμαι πως θα την υποδεχθεί ο κόσμος. Θα ακολουθήσει την γενικότερη τάση εκδηλώσεων απαξίωσης κατά των πολιτικών προσώπων και της πολιτικής τους ή θα συνεχίσει την χρόνια παράδοση υποτακτικής δουλοπρέπειας απέναντι στον πολιτικό σωτήρα, τον άρχοντα, τον εθνάρχη; Η τελευταία τακτική εφαρμόζεται ανέκαθεν από αρκετούς γλοιώδης υπανθρώπους που τυγχάνει να ευδοκιμούν κατ' αφθονία στην περιοχή.

Είναι αυτοί οι ίδιοι άνθρωποι, που ενώ εκτονώνονται καθημερινά εξασκώντας το χόμπι της εξύβρισης των πολιτικών στα καφενεία και στον καναπέ τους, σε χρόνο dt μετατρέπονται σε πιστά δουλικά σκυλιά άμα τη εμφανίσει ενός τοπικού άρχοντα, βουλευτή, πολιτικού, ακόμα και του ανθρώπου που του γυαλίζει τα παπούτσια -“Που ξέρεις; Μπορεί να φανεί χρήσιμη τρύπα.”-. Έτοιμοι να υποστούν και να κάνουν τα πάντα για μια θεσούλα στο δημόσιο ή μια νομιμοποίηση αυθαιρέτου.

Είναι αυτοί οι ίδιοι άνθρωποι που ενώ επιμερίζουν ευθύνες κατά παντός επιστητού εκτός του εαυτού τους, ψηφίζουν πάντα ρουσφετολογικά και εντελώς ατομικιστικά, αναπαράγοντας εν γνώση τους ένα διεφθαρμένο, αυτοκαταστροφικό και απάνθρωπο πολιτικό αλλά και κοινωνικό σύστημα. Ταγμένοι φανατικά σ' ένα κόμμα που ελπίζουν ότι δεν θα τους ξεχάσει.

Είναι αυτοί οι ίδιοι άνθρωποι που αγανάκτησαν πρώτοι απ' όλους επειδή έχασαν κάποια από τα λαθραίως, παρανόμως αλλά κυρίως αδίκως κεκτημένα τους και ξεχύθηκαν οργισμένοι στους δρόμους απαιτώντας λυσσαλέα κρεμάλες για τους πολιτικούς (που έχουν ξεχάσει ότι οι ίδιοι εξέλεξαν), αποδεικνύοντας για άλλη μια φορά την ζωώδη φύση τους και αιτιολογώντας τους νόμους της ζούγκλας που έχουν καταλάβει τις σύγχρονες κοινωνικές δομές.

 

Είναι σαφώς αυτοί οι ίδιοι άνθρωποι που απεργούν, εξεγείρονται, φωνάζουν και διαρρηγνύουν τα ιμάτιά τους στα τηλεπαράθυρα προκειμένου να αποκατασταθεί η πρότερη υπεροχή τους, αλλά διαμαρτύρονται εντόνως όταν οποιοσδήποτε άλλος εργασιακός κλάδος διεκδικεί τα δικαιώματα του. Όχι μόνον αδιαφορούν επιδεικτικά για τους συνανθρώπους τους, αλλά μάλιστα στρέφονται προκλητικά εναντίον τους, επειδή τους έκλεισαν πάλι τον δρόμο ή απεργούν και δεν τους αφήνουν να κάνουν τη δουλίτσα τους.



Ευχαριστιούνται χαιρέκακα με την κατάπτωσή των άλλων, αφού πάντα φταίνε εκείνοι: “Τόσο καιρό καλά έτρωγαν οι ταξιτζήδες/ αγρότες/ δημόσιοι υπάλληλοι/ βενζινοπώλες/ έμποροι/ .. Τώρα καλά να πάθουν.” Βέβαια οι ρόλοι κάθε φορά εναλλάσσονται, εγκλωβίζοντάς τους σε μια αμφίδρομη σχέση αλληλοσπαραγμού, που έχει τη βάση της σε δοκιμασμένες και κατ' επανάληψη επιτυχημένες τακτικές διαίρει και βασίλευε. Αλλά τι άλλο να περιμένει κανείς από απαίδευτους, φοβικούς ατομικιστές που ενημερώνονται πάγια και διαμορφώνουν τυφλά συνειδήσεις μέσω των καθεστωτικών επικρατούντων μέσων μαζικής ενημέρωσης; Tα οποία εκμεταλλεύονται ευχαρίστως κάθε ψήγμα της ασχετοσύνης τους, ενισχύοντάς τη στο ζενίθ και χρησιμοποιώντας τη χαμελαιοντικά κάθε φορά υπέρ των εκάστοτε συμφερόντων που εξυπηρετούν. Κι ας σκοτώνονται οι λαοί για τ' αφέντη το φαΐ.. 

 

Είναι αυτοί οι ίδιοι άνθρωποι που τόσο καιρό κατακεραύνωναν και ειρωνευόντουσαν υποτιμιτηκά όποιον (πολλές φορές και τα ίδια τους τα παιδιά) τολμούσε να ταχθεί εναντίον του καλοβολεμένου τους συστήματος αποκαλώντας τον τεμπέλη, βρωμιάρη, άχρηστο, τρομοκράτη, εγκληματία, γραφικό ψευτοεπαναστάτη, που πιάσαν πρώτοι τις πέτρες και επιτέθηκαν ασυγκράτητα εναντίον των πάλαι ποτέ αξιοσέβαστων, αξιότιμων και εργατικών (;) αστυνομικών δυνάμεων. Ή που εξακολουθούν να πιστεύουν μέχρι την έσχατη στιγμή ότι η μόνη λύση είναι να συνεχίσουν να υπηρετούν αγόγγυστα τον ζυγό τους με το κεφάλι κάτω. Παρόλο που ξέρουν ότι αυτό δεν είναι δουλειά αλλά δουλεία.. Επειδή δεν πίστεψαν ποτέ στον εαυτό τους. Δεν πίστεψαν ποτέ στην δύναμη της ατομικότητάς τους. Δεν πίστεψαν ποτέ στο μυαλό τους. Ή δεν τους επέτρεψαν να πιστέψουν. Αφομοιώθηκαν σε τέτοιο σημείο που δεν ξεχωρίζουν από ένα χαλί. 

 

Είναι αυτοί οι ίδιοι άνθρωποι που διεγείρονται σχεδόν ερωτικά από αυτό το ιεραρχικό εκ βάθρων εξουσιαστικό σύστημα, ευελπιστώντας την όλο και μεγαλύτερη και γρηγορότερη ανέλιξή τους σε μια ανθρώπινη σκάλα, που προϋποθέτει να πατήσεις όλο και περισσότερους ώστε να διασφαλίσεις ότι θα σε πατάνε όλο και λιγότεροι. Που ηδονίζονται κάθε φορά που έχουν την ευκαιρία να ασκήσουν την όποια εξουσία νομίζουν ότι κατέχουν στον κάθε ανυποψίαστο κακομοίρη που θα βρεθεί στο δρόμο τους. Θα τους συναντήσετε στα εργοστάσιά τους, στις τράπεζες, στη Βουλή και τα πολιτικά γραφεία, στα τηλεοπτικά κανάλια, τις εφημερίδες και τα ραδιόφωνα, στα γκισέ των δημοσίων υπηρεσιών, στα σχολεία, στα οικογενειακά σας τραπέζια, στις φιλικές παλιοπαρέες, στο κρεβάτι σας .. Αλλά το χειρότερο είναι ότι θα τους συναντήσετε στον καθρεύτη σας. Όλους αυτούς μαζί ενσωματωμένους να έχουν αφομοιωθεί στο μεταμορφωμένο είδωλό σας, να αντανακλώνται στα μάτια σας και την ψυχή σας που δεν αποζητά παρά λίγη εξουσία ακόμα. Όπου κι αν μπορεί να τη βρει. Στο παιδί, στη γυναίκα, στο μαθητή, στον υπάλληλο, στον στρατιώτη, στον πολίτη.. Εκεί μπορείς να ξεσπάσεις και ν' αφήσεις να ξεχυθεί ανηλεώς όλη η οργή που κουβαλούσες στις πλάτες σου. Εξάλλου οφείλεις να αφαιρείς διαρκώς βάρος ώστε ν' αντέχεις την αδιάκοπη αύξηση αυτού που δέχεσαι. 

Βέβαια υπάρχει και μια άλλη εκδοχή που λέει: “Δώσε τρόπο στην οργή”. Αυτό ωστόσο προϋποθέτει μια αναγκαία διαδικασία. Αρχικά πρέπει να αντιληφθείς τον στροβιλισμό σου σ' αυτόν τον ατέρμονο φαύλο κύκλο. Να θυμώσεις με τους πραγματικούς λόγους που σου προκαλούν οργή .. 

..και όχι με αυτούς που κατασκευάσεις για να εκτονωθείς..

 

Και κυρίως να διοχετεύσεις στοχευμένα τον θυμό σου προς την ορθή κατεύθυνση με τρόπο όμως δημιουργικό και αποτελεσματικό. Πολλοί έχουν χάσει αυτό το τελευταίο βήμα. Έμειναν αυτοκαταστροφικά στην εκτόνωση του θυμού τους, -ακόμα και προς τη σωστή κατεύθυνση- με τρόπο εντελώς αναποτελεσματικό και άσκοπο. Όσο και να κλωτσήσεις τον τοίχο, δεν πέφτει με κλωτσιές. Πρέπει να κάτσεις να σκεφτείς. Να χρησιμοποιήσεις το πιο δυνατό σου εργαλείο, το μυαλό σου. Και πρέπει να πιστέψεις στον εαυτό σου, αλλά με τρόπο διαλλακτικό και εντόνως αυτοκριτικό. Εξάλλου γιατί αξίζει να ζει κανείς αν δεν πιστεύει σε κάτι καλύτερο απ' τον εαυτό του; 

 

Στη Γαλλία πάντως, όπου παρευρέθηκε η Ντόρα Μπακογιάννη (μαζί με τον Γιάννη Πρετεντέρη) το Σάββατο 26 Νοεμβρίου, για να συμμετάσχει στο φόρουμ της εφημερίδας Liberation, σε ομιλία με θέμα “Η Ελλάδα υπό ευρωπαϊκή κηδεμονία”, έτυχε της υποδοχής που -τουλάχιστον- της άξιζε:
“Ομάδα Ελλήνων φοιτητών και εργαζομένων αποφάσισε να παρέμβει με κείμενο της κατά την διάρκεια της ομιλίας, προσπαθώντας να σπάσει την μονόπλευρη παρουσίαση της κατάστασης αλλά και να εκφράσει την αντίθεση της στα πολιτικά τεκταινόμενα της χώρας. [..]
Η παρέμβαση αυτή έρχεται να προστεθεί σε μια σειρά παρεμβάσεων που πραγματοποιήθηκαν σε Παρίσι, Βρυξέλλες και Βερολίνο και που δείχνουν με τον πιο έμπρακτο τρόπο ότι η κάστα αυτή που κυβερνά, δεν μας εκπροσωπεί, δεν έχει καμία νομιμοποίηση και θα μας βρίσκει διαρκώς απέναντι της, εντός και εκτός Ελλάδας.

Ούτε στη Λυών, ούτε πουθενά!”
Στην Καρδίτσα;

Κι ενώ η μηδενική ανοχή του περισσότερου κόσμου στα επικοινωνιακά παιχνίδια των πολιτικών πια έχει σαν αποτέλεσμα ποικιλότροπες επιθέσεις εναντίων τους με κάθε ευκαιρία (γιουχάρισμα, λεκτικές και σωματικές επιθέσεις, παρεμβάσεις και γενικότερη απαξίωση), κατατίθεται στη Βουλή το νομοσχέδιο για την καταπολέμηση του ρατσισμού και της ξενοφοβίας που εντελώς συμπτωματικά (;) προβλέπει τα εξής:

• "Επιβάλλεται χρηματική ποινή 3.000 ευρώ έως 10.000 ευρώ και φυλάκιση τουλάχιστον 6 μηνών έως 3 ετών σε όποιον, με πρόθεση, δημόσια και με οποιονδήποτε τρόπο (προφορικά, δια του τύπου ή μέσω διαδικτύου κ.λ.π.) παροτρύνει, προκαλεί ή διεγείρει βιαιοπραγίες ή μίσος κατά προσώπου ή ομάδας προσώπων ή κατά πραγμάτων, που χρησιμοποιούνται κυρίως από αυτούς που προσδιορίζονται βάσει συγκεκριμένων φυλετικών, γενετικών και άλλων χαρακτηριστικών τους, όπως χρώμα, καταγωγή, θρησκεία, κατά τέτοιο τρόπο που μπορεί να τεθεί σε κίνδυνο η δημόσια τάξη ή να απειλείται η ζωή των ανθρώπων αυτών.
  - Καθορίζονται οι ποινικές κυρώσεις που επιβάλλονται σε περίπτωση που οι πράξεις τους είχαν ως αποτέλεσμα την τέλεση εγκλήματος (φυλάκιση τουλάχιστο ενός έτους και χρηματική ποινή από 6.000 έως 20.000 ευρώ).
  - Προβλέπεται φυλάκιση μέχρι δύο έτη σε όποιον συνιστά ή συμμετέχει σε ένωση προσώπων οποιασδήποτε μορφής που επιδιώκει συστηματικά την τέλεση των προαναφερόμενων πράξεων.
  - Προσδιορίζονται οι διοικητικές κυρώσεις, που επιβάλλονται σε βάρος των νομικών προσώπων τα οποία εμπλέκονται στην τέλεση αξιόποινων πράξεων."
  
  
  Ο οποίος νόμος βέβαια θα ερμηνεύεται κατά το δοκούν, αφού πάντα υπάρχουν τα απαραίτητα παραθυράκια που εξυπηρετούν τις εκάστοτε ηγεσίες. Εξάλλου γι' αυτό δεν φτιάχνονται οι νόμοι;
  Εν ολίγοις, οι φυλακές θα γεμίσουν πάλι με πολιτικούς κρατουμένους -αναβιώνοντας τις πάλαι ποτέ δόξες της χούντας- οι οποίοι θα βαφτίζονται ρατσιστές και ξενοφοβικοί. Σας θυμίζει κάτι; Ποιά Μύκονος; Makronissos, here we come. 
  
  

Wasted Youth

by no_neutral

06/12/2008: Ο δεκαπεντάχρονος Αλέξανδρος Γρηγορόπουλος πέφτει νεκρός από σφαίρα αστυνομικού. Μια κοινωνία σε κρίση αρχίζει να αποκαλύπτεται. Αλλά..

.. μερικές φορές η τέχνη τα λέει καλύτερα. Ή μάλλον θέτει ερωτήσεις και εγείρει προβληματισμούς καλύτερα. Η ταινία Wasted Youth είναι εμπνευσμένη από την δολοφονία του Αλέξανδρου. Προβλήθηκε πρόσφατα από την κινηματογραφική λέσχη Καρδίτσας, παρουσία του σκηνοθέτη. Ελπίζουμε η νεοσύστατη συνεργασία της λέσχης με τον δήμο να συνεχιστεί, προκειμένου να έχει και η πόλη μας την ευκαιρία να φιλοξενήσει στο μέλλον παρόμοιες αξιόλογες πρωτοβουλίες.

Ευτυχώς τα παιδιά δεν ξεχνούν..



Ηχητικό ντοκουμέντο αστυνομικής βίας δύο μέρες μετά τη δολοφονία.

Gypsy News

by no_neutral
πηγή: karditsaLive

Κάτι τρέχει στα γύφτικα..

1. Παρότι ο δήμαρχος μας έχει συνηθίσει σε συνεχή ενημέρωση για τις κινήσεις του, δεν πετύχαμε πουθενά την έκβαση της συζήτησής του με τον Συνήγορο του Πολίτη. Προς τι αυτή η διάκριση;
   
   
2. “Στη σύλληψη έξι ατόμων προχώρησε η αστυνομία έπειτα από ευρείας κλίμακας επιχείρηση που πραγματοποιήθηκε το πρωί της Τετάρτης στον παλαιό οικισμό αθίγγανων στους Σοφάδες Καρδίτσας και είχε ως αποτέλεσμα να εντοπιστούν οι δράστες που πυροβόλησαν εναντίον αστυνομικών στην Καρδίτσα στις 24 Νοεμβρίου 2011.” Ειπώθηκε ότι πρόκειται για την μεγαλύτερη αστυνομική επιχείρηση που έχει λάβει ποτέ χώρα στο νομό, ενώ επιστρατεύθηκε δυναμικό προσωπικό και εξοπλισμός από όλη τη Θεσσαλία. Αυτό που φαντάζει περισσότερο τρομακτικό απ' όλα είναι ότι κάτι οδήγησε αυτούς τους ανθρώπους στο σημείο να επιτεθούν με σφαίρες με αποτέλεσμα την παρολίγον αφαίρεση ανθρωπίνων ζωών, αλλά και το πως απαντά σε μια τέτοια πρόθεση η πολιτεία. Η αστυνομοκρατία και η καταστολή (μέσω της σύλληψης) είναι όντως η λύση; Μήπως θα ήταν πιο αποτελεσματικό να απευθυνθούμε σε επιστημονικούς κλάδους όπως οι εγκληματολόγοι και οι κοινωνιολόγοι προκειμένου να εντοπίσουμε τα πραγματικά αίτια και τις πιθανές λύσεις του προβλήματος αντί να λειτουργούμε με όρους βεντέτας;
   Αντιγράφω επί λέξη τα εύστοχα -για άλλη μια φορά- σχόλια του πιτσιρίκου σχετικά με την αντιμετώπιση της εγκληματικότητας: “[...] Βέβαια, θα πρέπει πρώτα να την κατανοήσουμε – τη βία, την εγκληματικότητα και τα αίτιά τους. Οι κραυγές, τα ουρλιαχτά και οι κατάρες δεν βοηθούν καθόλου. Επίσης, η απάντηση στη βία δεν μπορεί να είναι η βία. Ούτε, βέβαια, αρκεί να καταδικάζεις τη βία – εκτός αν είσαι χαζοχαρούμενος και μικρονοϊκός. [...] Ταπεινή μου γνώμη είναι –και το έχω γράψει αρκετές φορές στο παρελθόν- πως θα πρέπει να ακούσουμε επιτέλους τους εγκληματολόγους και τους κοινωνιολόγους. Είτε το θέλουμε, είτε όχι, υπάρχουν επιστήμες σε αυτόν τον κόσμο και οι επιστήμονες ξέρουν πολύ καλύτερα από εμένα και από εσάς το αντικείμενό τους. Αυτοί ξέρουν τα αίτια και τους τρόπους για τη λύση του προβλήματος. Θέλει κάποιος να ακούσει; Σε κάθε περίπτωση, δεν μπορεί η βία και η εγκληματικότητα να αντιμετωπίζονται με όρους καφενείου ή τηλεοπτικού δελτίου ειδήσεων – αν και μάλλον αυτά τα δυο είναι πια το ίδιο. [..] …αυτή η χώρα έχει καλούς κοινωνιολόγους και εγκληματολόγους – ας καθίσουν ένα βράδυ οι καλύτεροι απ’ αυτούς σε ένα στούντιο (μόνοι τους), κι ας μας πουν πού οφείλεται όλο αυτό το μίσος που υπάρχει στην ελληνική κοινωνία. Αν είναι να σκοτωθούμε μεταξύ μας, να ξέρουμε τουλάχιστον το γιατί."
   
   
3. Ιδιαίτερα τυπικός ως προς τις προδιαγεγραμμένες στάσεις του υπεραστικού λεωφορείου του ΚΤΕΛ κατά το δρομολόγιο Καρδίτσα – Αθήνα των 5.30 μμ φάνηκε ο οδηγός του χθες το απόγευμα. Στο λεωφορείο είχε την ατυχία να επιβαίνει και μια τσιγγάνα, κάτοικος του οικισμού στους Σοφάδες. Όταν ο οδηγός συνειδητοποίησε ότι η προαναφερθείσα δεν κατέβηκε στην στάση του ΚΤΕΛ Σοφάδων, άρχισε να της φωνάζει επιτακτικά και με ιδιαίτερα οξυμένο τόνο, διατάζοντάς τη να κατέβει αμέσως. Αρχικά η τσιγγάνα δεν ανταποκρινόταν με αποτέλεσμα ο οδηγός να συνεχίζει να της φωνάζει με όλο και μεγαλύτερη ένταση από τον δρόμο. Χαρακτηριστικά ανέφερε μεταξύ άλλων: “Αυτή τη δουλειά θα κάνουμε τώρα; Μη με κοιτάς εμένα. Κατέβα εδώ είπα..”. Προφανώς δεν ήθελε να ξανακάνει στάση κοντά στον τσιγγάνικο καταυλισμό, αναγκάζοντας την -καθόλου μικρή σε ηλικία- τσιγγάνα να διασχίσει όλη αυτή την απόσταση με τα πόδια.
   
      
   
   
   Μπορεί όντως για λόγους ασφαλείας και καθυστέρησης ο οδηγός να όφειλε να πραγματοποιεί αυστηρά μόνο τις προγραμματισμένες στάσεις. Ωστόσο, ο τρόπος του ήταν απαράδεκτος κατ' εμέ. Ίσως θα ήταν καλύτερο να επεξηγήσει ήρεμα και κατανοητά τους λόγους που δεν του επιτρέπουν να σταματήσει παρακάτω.
   Επίσης, εν προκειμένω θίγεται το ζήτημα της εξυπηρέτησης των κατοίκων των καταυλισμών. Χρησιμοποιούν αρκετά συχνά το ΚΤΕΛ για τις μετακινήσεις τους από και προς Καρδίτσα. Μήπως πρέπει επιτέλους να προβλεφθούν κάποια δρομολόγια που θα τους εξυπηρετούν καλύτερα, αφού διαμένουν έξω από την πόλη, μακριά από το ΚΤΕΛ Σοφάδων;*
   
   * Το αρχικό κείμενο έχει υποστεί επεξεργασία, καθώς γράφτηκε εν βρασμώ και εμπεριείχε στοιχεία συναισθηματικής φόρτισης. Ζητώ συγγνώμη από τους υπόλοιπους οδηγούς που τους μέμφθηκα άδικα. Εξάλλου η πρόθεσή μου ήταν να θίξω την ανθρώπινη και όχι την εργασιακή συμπεριφορά, αλλά και το ζήτημα της εξυπηρέτησης των κατοίκων των καταυλισμών από το ΚΤΕΛ.
   
   

Καραγκούνα

by no_neutral

Σβαρνιάρα από τον Μορφωτικό Σύλλογο Σοφάδων:



και μια λίγο διαφορετική εκδοχή..:

Second Chance

by no_neutral
πηγή: karditsaNews

Άρχισαν οι εγγραφές στο Σχολείο Δεύτερης Ευκαιρίας Καρδίτσας και στο παράρτημα των Σοφάδων για το σχολικό έτος 2011 - 2012. Οι απόφοιτοι θα αποκτούν απολυτήριο γυμνασίου μετά από δύο χρόνια φοίτησης.

Πληροφορίες - Εγγραφές:
ΣΔΕ Καρδίτσας, κάθε απόγευμα 18:00 - 20:00, κα Τραγούδα Αθανασία, τηλ. 6974812095

Άλλωστε ποτέ δεν είναι αργά..

Συνήγορος του Πολίτη Vs Δήμαρχος Σοφάδων

by no_neutral
πηγή: Δήμος Σοφάδων

Όταν ο δήμαρχος δεν είναι για όλους τους πολίτες, επιστρατεύεται ο συνήγορός τους..

"Το Δήμαρχο Σοφάδων κατηγορεί ο Συνήγορος του Πολίτη με έγγραφό του μετά από αναφορά του Τσιγγάνικου Πολιτιστικού Συλλόγου Σοφάδων. Ο Τσιγγάνικος Πολιτιστικός Σύλλογος Σοφάδων προσέφυγε στο Συνήγορο του Πολίτη διαμαρτυρόμενος για την καταγγελία του Δημάρχου Μπάμπη Παπαδόπουλου προς τον Εισαγγελέα και την Πολεοδομία για τα αυθαίρετα κτίσματα στον παλιό οικισμό των Τσιγγάνων. Στο έγγραφό του ο Συνήγορος του Πολίτη υπερασπίζεται τα δικαιώματα των Τσιγγάνων αναφέροντας ότι "το πνεύμα της οικείας νομοθεσίας προβλέπει, επομένως, την ανοχή των πρόχειρων - προσωρινών κατασκευών μέχρι την υλοποίηση της στεγαστικής αποκατάστασης από την Πολιτεία, με μέριμνα του οικείου Δήμου, της Περιφέρειας και της Αποκεντρωμένης Διοίκησης". Μεταξύ των άλλων επίσης ο Συνήγορος του Πολίτη ζητάει τους λόγους για τους οποίους ο Δ.Σοφάδων δεν ενέταξε ακόμα στο σχέδιο πόλης περιοχές στον παλιόοικισμό των Τσιγγάνων και επισημαίνει με έμφαση ότι "η υποχρέωση ειδικής μέριμνας για ευπαθείς ομάδες με συγκεκριμένα φυλετικά χαρακτηριστικά, όπως οι Ρομά, επιτάσσει την αποφυγή εκ μέρους των εκάστοτε αρμόδιων διοικητικών αρχών κάθε μέτρου βίαιης αποβολής ή δι άλλου τρόπου αναγκαστικής αποχώρησης
από τον τόπο όπου διαβιούν, οσοδήποτε παράνομη και αν είναι η εγκατάστασή τους".
Σε συνέχεια του εγγράφου αυτού ο Συνήγορος του Πολίτη επισκέπτεται την Πέμπτη 24/11/2011 στις 11 το πρωί του Δήμαρχο Μπάμπης Παπαδόπουλο προκειμένου να συζητήσει μαζί του."

Χαραμοφάης

by no_neutral

Στα σχόλια του βίντεο αναφέρεται ότι το τραγούδι μιλάει για τον δημόσιο υπάλληλο, γι' αυτόν που έχει τα πάντα απ' τους γονείς του και νομίζει ότι είναι κάποιος, για τον μέσο Έλληνα, κοινώς για έναν χαραμοφάη. Αναρωτιέμαι ποιος είναι αυτός ο μέσος Έλληνας τελικά. Έχω παρατηρήσει ότι οι περισσότεροι τον επικαλούμαστε σε τρίτο πρόσωπο, εξαιρώντας αυτόματα τον εαυτό μας από οποιαδήποτε σφαίρα κριτικής και αυτοκριτικής. Μήπως ο μέσος έλληνας αποτελείται από ατομικές μονάδες ανθρώπων που συμπίπτουν στον δεδομένο χωροχρόνο και παρουσιάζουν κοινά χαρακτηριστικά στον τρόπο διαβίωσης/κουλτούρας/συμπεριφορισμού; Από την άλλη μήπως η προσπάθεια ανάδειξης του μέσου έλληνα αποκαλύπτει την προσπάθεια μαζοποίησης, άρα και του φασίζοντα αφορισμού της ατομικότητας και κατ' επέκταση της ατομικής ευθύνης;

Ίσως είναι πιο ανώδυνο να βγάζουμε συμπεράσματα βασιζόμενοι σε μια μάζα, που την έχουμε ομογενοποιήσει στο μυαλό μας εκ των προτέρων. Ακόμα κι αν έχουμε τοποθετήσει και τον ίδιο μας τον εαυτό σ' αυτή, είναι πιο εύκολο να μιλάμε σε πληθυντικό αριθμό (βλ: “Μαζί τα φάγαμε”). Ίσως λειτουργούμε φυγόπονα, επιλέγοντας να καταλογίσουμε ευθύνες σε όλους τους άλλους, αγνοώντας αυτές που μας αναλογούν.

Από πότε κρινόμαστε στα πλαίσια μέσων όρων και γιατί;

Ίσως επειδή ο ορθός καταμερισμός ευθυνών προϋποθέτει καταρχάς ορθή κρίση και καθολική εκτίμηση της κατάστασης και του προβλήματος ως έχει (και όχι ως θέλουν να νομίζουμε ότι έχει) με ει δυνατόν αντικειμενικότερους όρους. Ίσως από τότε που υπάρχουν άτομα των οποίων η κυριαρχία (πάνω μας) κινδυνεύει από τις κρίσεις αυτές καθ' αυτές, αιτιολογώντας και πολλές από τις παθογένειες και τα φοβικά σύνδρομα της σύγχρονης κοινωνίας που τροφοδοτούνται και αναπαράγονται από την θρησκεία/ την οικογένεια/ την πολιτεία κλπ με σχετικότερο εν προκειμένω το “μην κρίνεις για να μην κριθείς”. Γιατί να μην κρίνουμε και γιατί να μην κριθούμε; Από πότε αυτό είναι ύβρις; Μήπως από τότε που γίναμε όλοι αυθεντίες, αποκτήσαμε αποψάρες και μας αφορούν μόνο οι ατομάρες μας; Σ' αυτή την περίπτωση είναι όντως τρομακτικό τόλμημα η κρίση, αφού υπάρχει το ενδεχόμενο να κριθούμε και να μας καταβαραθρώσουν. Πως βοηθάει όμως αυτή η αυτιστική θεώρηση στην βελτίωση του είδους μας; Αν πιστεύουμε ότι είμαστε όλοι τέλειοι (ή φοβόμαστε ότι δεν είμαστε) και δεν επιτρέπουμε την κριτική σε κανένα επίπεδο πως θα διορθωθούμε; Και δεν αναφέρομαι στην επιφανειακή κοινωνική κριτική που βασίζεται σε ηλίθιες συνεπαγωγές του τύπου: μακρυμάλλης/αλήτης, κοστούμι/σοβαρός, επιχειρηματίας/άξιος σεβασμού κλπ. Αλλά σε μια κριτική απαλλαγμένη από τα ψευδή αξιώματα -με τα οποία μας έχουν εμποτίσει- που αποσκοπεί στη δημιουργία ενός ανώτερου αξιακού συστήματος με άξονα την ελευθερία του συνόλου των ανθρώπων σε όλα τα επίπεδα, αφού μόνο αυτή η ελευθερία μπορεί να υπάρξει. Οτιδήποτε άλλο είναι φαιδρό. Η απάντηση έρχεται από το Θιβέτ που παραδίδει μαθήματα πολιτισμού, με τον όρο thamzing: “Ο όρος thamzing είναι μια θιβετιανή λέξη από την εποχή της Πολιτιστικής Επανάστασης, με δυσοίωνους απόηχους για τους φιλελεύθερους• σημαίνει “συνεδρία αυτοκριτικής”, μια συλλογική, δημόσια συνεδρίαση και άσκηση κριτικής σε ένα άτομο, το οποίο ανακρίνεται επιθετικά, προκειμένου να επιτευχθεί η πολιτική αναμόρφωσή του μέσω της ομολογίας των λαθών του και της έμμονης αυτοκριτικής του.” Τι θα γινόταν αν εφαρμόζαμε αυτή την πρακτική στους πολιτικούς για παράδειγμα;

Κι εδώ προκύπτει ένα άλλο ερώτημα. Από πότε απολέσαμε την αυτοκυριαρχία μας και την παραδώσαμε εθελοντικά στις υποτιθέμενες αυθεντίες που μας κυβερνούν;

Ίσως από τότε που μας έπεισαν ότι ανήκουμε σε μια μάζα/ έναν μέσο όρο, ότι είμαστε απλά ένας στατιστικός αριθμός, και όχι ξεχωριστά/ διαφορετικά άτομα με κριτική σκέψη ικανά ν' αποφασίζουμε μόνοι μας για τους εαυτούς μας. Ίσως από τότε που θυμόμαστε τον εαυτό μας, να μεγαλώνει μέσω εξουσιαστικών σχέσεων που οδηγούν αναπόφευκτα σε εξουσιαστικές κοινωνικές δομές, αφού ένα απ' τα πιο ισχυρά κύτταρα της κοινωνίας, η οικογένεια, λειτουργεί καθαρά εξουσιαστικά στο όνομα της προστασίας των παιδιών που δεν ξέρουν.. Μήπως ήρθε η ώρα να χάσουμε την “προστασία” μας; Μήπως ήρθε η ώρα να μάθουμε και όχι να μας υπαγορεύουν δογματικά τι είναι σωστό και τι όχι; Μήπως ήρθε η ώρα να ενηλικιωθούμε αφού ματώσουμε τα γόνατά μας και σπάσουμε τα δόντια μας; Πως αλλιώς θα μπορούσαμε να μάθουμε άλλωστε; Μόνο σκοτώνοντας τον εξωγενώς επιβαλλόμενο παντογνώστη μέσα μας και εξερευνώντας απ' την αρχή τα πάντα. 

Το λουλούδι της ερήμου

by no_neutral
πηγή: Κινηματογραφική Λέσχη Καρδίτσας (on facebook)

"Ο Δήμος Σοφάδων, εδώ και αρκετό καιρό, έχει ξεκινήσει μια προσπάθεια για τη σύσταση ενός τοπικού φορέα προβολής κινηματογραφικών ταινιών.
Στα πλαίσια αυτής της προσπάθειας ο Δήμος σε συνεργασία με την Κινηματογραφική Λέσχη Καρδίτσας, το Σάββατο 5 Νοεμβρίου 2011 και ώρα 18:00 στο Πνευματικό Κέντρο Σοφάδων θα προβάλει την ταινία «Λουλούδι της ερήμου» (Desert Flower) της Σέρι Χόρμαν (δράμα, Αγγλικά, έγχρωμο, 124’, παραγωγή 2009)."

Η είσοδος είναι ελεύθερη για το κοινό.




Πολύ ενδιαφέρουσα πρωτοβουλία.

Το απαγορευμένο

by no_neutral

Τηλεοπτικό σποτ που σκηνοθέτησε ο Γιώργος Ζώης για την Athens Biennale 2011*, η προβολή του οποίου απαγορεύτηκε από την ΕΡΤ:




"Το σποτ αποτελείται από έξι στατικά κάδρα μιας βίαιης επιταχυνόμενης καθημερινότητας σε επιβραδυνόμενη κίνηση. Δεν κρίνουμε τις δράσεις που συμβαίνουν ως ηθικές ή ανήθικες αλλά ως αναπόφευκτες πράξεις που συμβαίνουν προς μια μονόδρομη κατεύθυνση."    

Η μουσική είναι των Yianneis όπου τραγουδά και γράφει (στίχους και μουσική ενίοτε) ο Καρδιτσιώτης Λάμπρος Φιλίππου:



Ο Γιώργος Ζώης έχει σκηνοθετήσει επίσης την μικρού μήκους (αλλά καθόλου "μικρού νοήματος") ταινία "Casus Belli":



*"Η φετινή εικαστική διοργάνωση επιχειρεί μέσα από 120 έργα Ελλήνων και ξένων καλλιτεχνών ένα ταξίδι αυτογνωσίας στην ελληνική Ιστορία, με ποικίλες αναφορές στην πρωτοφανή οικονομική κρίση που βιώνει η χώρα. Αξίζει να σημειωθεί ότι τελεί υπό την αιγίδα του υπουργείου Πολιτισμού και του Δήμου Αθηναίων"

Αυτό που θέλουν οι γυναίκες

by no_neutral

Υπάρχουν γυναίκες που ζητάνε πολλά..



.. κι άλλες που ονειρεύονται τα αυτονόητα.
[05:04 - 07:42]

Αλλά στερούνται επιλογών.


"Η Διεθνής Ημέρα της Γυναίκας γιορτάζεται κάθε χρόνο στις 8 Μαρτίου, σε ανάμνηση μιας μεγάλης εκδήλωσης διαμαρτυρίας που έγινε στις 8 Μαρτίου του 1857 από εργάτριες κλωστοϋφαντουργίας στη Νέα Υόρκη, οι οποίες ζητούσαν καλύτερες συνθήκες εργασίας. [..] Η άνοδος του φεμινιστικού κινήματος στη Δύση τη δεκαετία του '60 αναζωογόνησε τη Διεθνής Ημέρα της Γυναίκας, που από το 1975 διεξάγεται υπό την αιγίδα του ΟΗΕ, με αιχμή του δόρατος την ανάδειξη των γυναικείων προβλημάτων και δικαιωμάτων."