Θηλυκός κόσμος

by the_chief
πηγές: karditsaLive, ΛΕΦΚΚ

Στο Πνευματικό Κέντρο Σοφάδων βρίσκεται η Κινητή Μονάδα του Ελληνικού Ιδρύματος Ογκολογίας, στα πλαίσια των δράσεων προληπτικής ιατρικής που προωθούνται το τελευταίο διάστημα από τον δήμο. Συγκεκριμένα οι γυναίκες του δήμου Σοφάδων έχουν την ευκαιρία να κάνουν δωρεάν τεστ Παπανικολάου και μαστογραφία, δύο εξετάσεις πολύ σημαντικές για την έγκαιρη πρόληψη του γυναικολογικού καρκίνου και όχι μόνο. Σε όσες από τις εξεταζόμενες κριθούν απαραίτητες συμπληρωματικές εξετάσεις (συμπληρωματική μαστογραφική λήψη, λοξή, μεγεθυντική, υπερηχογράφημα, κυτταρολογική, παρακέντηση δια λεπτής βελόνας κλπ) θα μπορούν να τις πραγματοποιήσουν στα κεντρικά γραφεία του Ελληνικού Ιδρύματος Ογκολογίας στην Αθήνα επίσης δωρεάν.

Για ραντεβού καλέστε στο 24430 – 23005 από τις 9:00 μέχρι τις 12:00 το πρωί.

Όσες γυναίκες επιθυμούν να εξεταστούν αλλά δεν έχουν τη δυνατότητα μετακίνησης μπορούν να μεταβούν με λεωφορείο μετά από συνεννόηση. Η μονάδα θα παραμείνει στην πόλη για όσο χρειαστεί.

Δεδομένου του χρόνου αναμονής που απαιτείται για τις εν λόγω εξετάσεις σε ένα νοσοκομείο καθώς και του κόστους σε ιδιωτικό ιατρείο, πρόκειται για μια πολύ σημαντική δράση που καλό θα ήταν να την εκμεταλλευτούν όλες οι γυναίκες της περιοχής.

Μιλώντας για γυναίκες..

Το ξενοδοχείο Kazarma στα Καλύβια της Λίμνης Πλαστήρα φιλοξενεί την έκθεση φωτογραφίας της Μάρως Κουρή, αφιερωμένη στις γυναίκες ανά την υφήλιο. Από 22/12 μέχρι 07/01.

Ay ay ay ..

by no_neutral

τεχνική υποστήριξη: the_chief

Με λάτιν χριστουγεννιάτικους ρυθμούς ξεσήκωσαν τους σοφαδίτες σήμερα το πρωί οι μικρές χορεύτριες του Μορφωτικού Συλλόγου Σοφάδων. Το τμήμα του λάτιν -που λειτουργεί ήδη τέσσερα χρόνια- δίνει την ευκαιρία μιας διαφορετικής δραστηριότητας στα παιδιά της περιοχής, που δυστυχώς στερούνται πληθώρας άλλων επιλογών. Η ενθουσιώδης συμμετοχή τους αποδεικνύει ότι διψούν για καινούργια πράγματα, όπου μπορούν να διοχετεύουν την ενέργειά τους διασκεδάζοντας και μαθαίνοντας μέσα από ευχάριστες διαδικασίες κοινωνικοποίησης.

 

Χόρεψαν το Rocking around the Christmas Tree και Ay ay ay it's Christmas:

Ευχαριστούμε πολύ τη δασκάλα τους Βάσω Κουτσιαρίδα για την άμεση ανταπόκριση και την παραχώρηση του φωτογραφικού υλικού.

Χριστούγεννα στο χωριό

by no_neutral
πηγή: Πολιτιστική Ενημέρωση Θεσσαλίας

Μόλις είδα την ανακοίνωση των φετινών εκδηλώσεων χαμογέλασα, αφού μου φεραν στο μυαλό μνήμες παιδικές. Τότε που -άφθαρτοι ακόμα- θεωρούσαμε ότι ο καλύτερος δήμαρχος ήταν αυτός που έριχνε τα περισσότερα πυροτεχνήματα. Μάλλον η παιδική αθωότητα και η αδηφαγία για οτιδήποτε εξάπτει τη φαντασία είναι διαχρονικές αξίες. Τα παιδιά έχουν ανάγκη από συνεχή ανατροφοδότηση ερεθισμάτων...

... όλα τα παιδιά.

Οι εκδηλώσεις ξεκινούν σήμερα -στις έξι το απόγευμα- με την φωταγώγηση του δέντρου στην κεντρική πλατεία από τον δήμαρχο, συνοδεία της φιλαρμονικής μπάντας.

Αναλυτικότερα το εορταστικό πρόγραμμα έχει ως εξής:

• Σάββατο 17 και Κυριακή 18 Δεκεμβρίου 2011 στις 11.00 π.μ. στην κεντρική πλατεία Σοφάδων: παζάρι με έργα μαθητών του Εικαστικού Εργαστηρίου
• Κυριακή 18 Δεκεμβρίου 2011 στις 11.30 π.μ. στην Κεντρική Πλατεία Σοφάδων: Χριστουγεννιάτικες μελωδίες, χορεύει το τμήμα Λάτιν του Συλλόγου
• Κυριακή 18 Δεκεμβρίου 2011 στις 7.00 μ.μ. στο Πνευματικό κέντρο Σοφάδων: Χριστουγεννιάτικη συναυλία της Δημοτικής Μουσικής Σχολής
• Παρασκευή 23 Δεκεμβρίου 2011 στις 6.00 μ.μ στο Πνευματικό κέντρο Σοφάδων: Προβολή παιδικής ταινίας
• Πέμπτη 29 Δεκεμβρίου 2011 στις 11.30 π.μ. στην Κεντρική πλατεία Σοφάδων: Γουρνοχαρά με μεζέδες και κρασί (διοργάνωση του Συλλόγου Γυναικών Σοφάδων)
• Πέμπτη 29 Δεκεμβρίου 2011 στις 6.00 μ.μ. στο Πνευματικό Κέντρο: Προβολή παιδικής ταινίας
• Παρασκευή 30 Δεκεμβρίου 2011 στις 11.30 π.μ. στην Κεντρική Πλατεία Σοφάδων: έρχεται ο Αη Βασίλης και η παρέα του. (Συνδιοργανωτές είναι ο Δήμος Σοφάδων και ο Σύλλογος Γυναικών Σοφάδων)
• Παρασκευή 30 Δεκεμβρίου 2011 στις 6.00 μ.μ στο Πνευματικό Κέντρο: Κουκλοθέατρο «Μελομακάρονα και κουραμπιέδες εν δράση»
• Τρίτη 3 Ιανουαρίου 2012 στις 6.00 μ.μ. στο Πνευματικό Κέντρο: Βραδιά παραμυθιού- Βραβεύσεις καλύτερων παραμυθιών

"Ήταν ένας με κεφάλι σο- σοκολατένιο.."

by no_neutral
πηγή: thessalialive.gr

μτφ: "Ο δημιουργικός ενήλικας είναι το παιδί που επιβίωσε"

"Ο Μορφωτικός Σύλλογος Σοφάδων προκηρύσσει διαγωνισμό συγγραφής παραμυθιού –πρωτότυπης ιστορίας για μικρούς και μεγάλους μέχρι τις 23 Δεκεμβρίου 2011. Οι τρεις καλύτερες ιστορίες θα βραβευτούν σε ειδική εκδήλωση την Τρίτη 3 Ιανουαρίου 2012 στις 6:00  το απόγευμα στο Πνευματικό Κέντρο Δήμου Σοφάδων, ενώ στην ίδια εκδήλωση ηθοποιοί θα διαβάσουν γιορτινά παραμύθια.

Μπορείτε να αποστέλλετε τα κείμενά σας στη διεύθυνση «Μορφωτικός Σύλλογος Σοφάδων -  Δημοτικό Σχολείο Μοσχολουρίου - 43300-Σοφάδες». 

Για πληροφορίες μπορείτε να επικοινωνείτε στα τηλέφωνα 2443023670 και 6944/386938."

Know your enemy

by the_chief
πηγή: karditsaLive

Καρκινικό κύτταρο σε μαστό 

Στα πλαίσια της προσπάθειας ενημέρωσης του κοινού για την πρόληψη του καρκίνου, το Κέντρο Υγείας σε συνεργασία με το Δήμο διοργανώνουν ενημερωτική εκδήλωση στο Πνευματικό Κέντρο Σοφάδων με θέμα “Πρόληψη του γυναικολογικού καρκίνου”.

Κεντρικός ομιλητής: Παπαδιάς Κωνσταντίνος, καθηγητής Μαιευτικής – Γυναικολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών

Πνευματικό Κέντρο Σοφάδων

Κυριακή, 11 Δεκεμβρίου 2011

ώρα: 11:00 π.μ. 

Σε μια κοινωνία όπου η θεραπεία και το αγαθό της υγείας είναι ανταλλάξιμα με χρήματα, ίσως η ενημέρωση και η πρόληψη να είναι το σημαντικότερο βήμα προς τη ζωή.

Αυτοί, οι ίδιοι άνθρωποι..

by no_neutral
πηγή: karditsaLive

"Στη Θεσσαλία και συγκεκριμένα στους νομούς Καρδίτσας, Τρικάλων και Λάρισας θα βρεθεί το ερχόμενο Σαββατοκύριακο 10 και 11 Δεκεμβρίου η Πρόεδρος της Δημοκρατικής Συμμαχίας Ντόρα Μπακογιάννη."

Αναρωτιέμαι πως θα την υποδεχθεί ο κόσμος. Θα ακολουθήσει την γενικότερη τάση εκδηλώσεων απαξίωσης κατά των πολιτικών προσώπων και της πολιτικής τους ή θα συνεχίσει την χρόνια παράδοση υποτακτικής δουλοπρέπειας απέναντι στον πολιτικό σωτήρα, τον άρχοντα, τον εθνάρχη; Η τελευταία τακτική εφαρμόζεται ανέκαθεν από αρκετούς γλοιώδης υπανθρώπους που τυγχάνει να ευδοκιμούν κατ' αφθονία στην περιοχή.

Είναι αυτοί οι ίδιοι άνθρωποι, που ενώ εκτονώνονται καθημερινά εξασκώντας το χόμπι της εξύβρισης των πολιτικών στα καφενεία και στον καναπέ τους, σε χρόνο dt μετατρέπονται σε πιστά δουλικά σκυλιά άμα τη εμφανίσει ενός τοπικού άρχοντα, βουλευτή, πολιτικού, ακόμα και του ανθρώπου που του γυαλίζει τα παπούτσια -“Που ξέρεις; Μπορεί να φανεί χρήσιμη τρύπα.”-. Έτοιμοι να υποστούν και να κάνουν τα πάντα για μια θεσούλα στο δημόσιο ή μια νομιμοποίηση αυθαιρέτου.

Είναι αυτοί οι ίδιοι άνθρωποι που ενώ επιμερίζουν ευθύνες κατά παντός επιστητού εκτός του εαυτού τους, ψηφίζουν πάντα ρουσφετολογικά και εντελώς ατομικιστικά, αναπαράγοντας εν γνώση τους ένα διεφθαρμένο, αυτοκαταστροφικό και απάνθρωπο πολιτικό αλλά και κοινωνικό σύστημα. Ταγμένοι φανατικά σ' ένα κόμμα που ελπίζουν ότι δεν θα τους ξεχάσει.

Είναι αυτοί οι ίδιοι άνθρωποι που αγανάκτησαν πρώτοι απ' όλους επειδή έχασαν κάποια από τα λαθραίως, παρανόμως αλλά κυρίως αδίκως κεκτημένα τους και ξεχύθηκαν οργισμένοι στους δρόμους απαιτώντας λυσσαλέα κρεμάλες για τους πολιτικούς (που έχουν ξεχάσει ότι οι ίδιοι εξέλεξαν), αποδεικνύοντας για άλλη μια φορά την ζωώδη φύση τους και αιτιολογώντας τους νόμους της ζούγκλας που έχουν καταλάβει τις σύγχρονες κοινωνικές δομές.

 

Είναι σαφώς αυτοί οι ίδιοι άνθρωποι που απεργούν, εξεγείρονται, φωνάζουν και διαρρηγνύουν τα ιμάτιά τους στα τηλεπαράθυρα προκειμένου να αποκατασταθεί η πρότερη υπεροχή τους, αλλά διαμαρτύρονται εντόνως όταν οποιοσδήποτε άλλος εργασιακός κλάδος διεκδικεί τα δικαιώματα του. Όχι μόνον αδιαφορούν επιδεικτικά για τους συνανθρώπους τους, αλλά μάλιστα στρέφονται προκλητικά εναντίον τους, επειδή τους έκλεισαν πάλι τον δρόμο ή απεργούν και δεν τους αφήνουν να κάνουν τη δουλίτσα τους.



Ευχαριστιούνται χαιρέκακα με την κατάπτωσή των άλλων, αφού πάντα φταίνε εκείνοι: “Τόσο καιρό καλά έτρωγαν οι ταξιτζήδες/ αγρότες/ δημόσιοι υπάλληλοι/ βενζινοπώλες/ έμποροι/ .. Τώρα καλά να πάθουν.” Βέβαια οι ρόλοι κάθε φορά εναλλάσσονται, εγκλωβίζοντάς τους σε μια αμφίδρομη σχέση αλληλοσπαραγμού, που έχει τη βάση της σε δοκιμασμένες και κατ' επανάληψη επιτυχημένες τακτικές διαίρει και βασίλευε. Αλλά τι άλλο να περιμένει κανείς από απαίδευτους, φοβικούς ατομικιστές που ενημερώνονται πάγια και διαμορφώνουν τυφλά συνειδήσεις μέσω των καθεστωτικών επικρατούντων μέσων μαζικής ενημέρωσης; Tα οποία εκμεταλλεύονται ευχαρίστως κάθε ψήγμα της ασχετοσύνης τους, ενισχύοντάς τη στο ζενίθ και χρησιμοποιώντας τη χαμελαιοντικά κάθε φορά υπέρ των εκάστοτε συμφερόντων που εξυπηρετούν. Κι ας σκοτώνονται οι λαοί για τ' αφέντη το φαΐ.. 

 

Είναι αυτοί οι ίδιοι άνθρωποι που τόσο καιρό κατακεραύνωναν και ειρωνευόντουσαν υποτιμιτηκά όποιον (πολλές φορές και τα ίδια τους τα παιδιά) τολμούσε να ταχθεί εναντίον του καλοβολεμένου τους συστήματος αποκαλώντας τον τεμπέλη, βρωμιάρη, άχρηστο, τρομοκράτη, εγκληματία, γραφικό ψευτοεπαναστάτη, που πιάσαν πρώτοι τις πέτρες και επιτέθηκαν ασυγκράτητα εναντίον των πάλαι ποτέ αξιοσέβαστων, αξιότιμων και εργατικών (;) αστυνομικών δυνάμεων. Ή που εξακολουθούν να πιστεύουν μέχρι την έσχατη στιγμή ότι η μόνη λύση είναι να συνεχίσουν να υπηρετούν αγόγγυστα τον ζυγό τους με το κεφάλι κάτω. Παρόλο που ξέρουν ότι αυτό δεν είναι δουλειά αλλά δουλεία.. Επειδή δεν πίστεψαν ποτέ στον εαυτό τους. Δεν πίστεψαν ποτέ στην δύναμη της ατομικότητάς τους. Δεν πίστεψαν ποτέ στο μυαλό τους. Ή δεν τους επέτρεψαν να πιστέψουν. Αφομοιώθηκαν σε τέτοιο σημείο που δεν ξεχωρίζουν από ένα χαλί. 

 

Είναι αυτοί οι ίδιοι άνθρωποι που διεγείρονται σχεδόν ερωτικά από αυτό το ιεραρχικό εκ βάθρων εξουσιαστικό σύστημα, ευελπιστώντας την όλο και μεγαλύτερη και γρηγορότερη ανέλιξή τους σε μια ανθρώπινη σκάλα, που προϋποθέτει να πατήσεις όλο και περισσότερους ώστε να διασφαλίσεις ότι θα σε πατάνε όλο και λιγότεροι. Που ηδονίζονται κάθε φορά που έχουν την ευκαιρία να ασκήσουν την όποια εξουσία νομίζουν ότι κατέχουν στον κάθε ανυποψίαστο κακομοίρη που θα βρεθεί στο δρόμο τους. Θα τους συναντήσετε στα εργοστάσιά τους, στις τράπεζες, στη Βουλή και τα πολιτικά γραφεία, στα τηλεοπτικά κανάλια, τις εφημερίδες και τα ραδιόφωνα, στα γκισέ των δημοσίων υπηρεσιών, στα σχολεία, στα οικογενειακά σας τραπέζια, στις φιλικές παλιοπαρέες, στο κρεβάτι σας .. Αλλά το χειρότερο είναι ότι θα τους συναντήσετε στον καθρεύτη σας. Όλους αυτούς μαζί ενσωματωμένους να έχουν αφομοιωθεί στο μεταμορφωμένο είδωλό σας, να αντανακλώνται στα μάτια σας και την ψυχή σας που δεν αποζητά παρά λίγη εξουσία ακόμα. Όπου κι αν μπορεί να τη βρει. Στο παιδί, στη γυναίκα, στο μαθητή, στον υπάλληλο, στον στρατιώτη, στον πολίτη.. Εκεί μπορείς να ξεσπάσεις και ν' αφήσεις να ξεχυθεί ανηλεώς όλη η οργή που κουβαλούσες στις πλάτες σου. Εξάλλου οφείλεις να αφαιρείς διαρκώς βάρος ώστε ν' αντέχεις την αδιάκοπη αύξηση αυτού που δέχεσαι. 

Βέβαια υπάρχει και μια άλλη εκδοχή που λέει: “Δώσε τρόπο στην οργή”. Αυτό ωστόσο προϋποθέτει μια αναγκαία διαδικασία. Αρχικά πρέπει να αντιληφθείς τον στροβιλισμό σου σ' αυτόν τον ατέρμονο φαύλο κύκλο. Να θυμώσεις με τους πραγματικούς λόγους που σου προκαλούν οργή .. 

..και όχι με αυτούς που κατασκευάσεις για να εκτονωθείς..

 

Και κυρίως να διοχετεύσεις στοχευμένα τον θυμό σου προς την ορθή κατεύθυνση με τρόπο όμως δημιουργικό και αποτελεσματικό. Πολλοί έχουν χάσει αυτό το τελευταίο βήμα. Έμειναν αυτοκαταστροφικά στην εκτόνωση του θυμού τους, -ακόμα και προς τη σωστή κατεύθυνση- με τρόπο εντελώς αναποτελεσματικό και άσκοπο. Όσο και να κλωτσήσεις τον τοίχο, δεν πέφτει με κλωτσιές. Πρέπει να κάτσεις να σκεφτείς. Να χρησιμοποιήσεις το πιο δυνατό σου εργαλείο, το μυαλό σου. Και πρέπει να πιστέψεις στον εαυτό σου, αλλά με τρόπο διαλλακτικό και εντόνως αυτοκριτικό. Εξάλλου γιατί αξίζει να ζει κανείς αν δεν πιστεύει σε κάτι καλύτερο απ' τον εαυτό του; 

 

Στη Γαλλία πάντως, όπου παρευρέθηκε η Ντόρα Μπακογιάννη (μαζί με τον Γιάννη Πρετεντέρη) το Σάββατο 26 Νοεμβρίου, για να συμμετάσχει στο φόρουμ της εφημερίδας Liberation, σε ομιλία με θέμα “Η Ελλάδα υπό ευρωπαϊκή κηδεμονία”, έτυχε της υποδοχής που -τουλάχιστον- της άξιζε:
“Ομάδα Ελλήνων φοιτητών και εργαζομένων αποφάσισε να παρέμβει με κείμενο της κατά την διάρκεια της ομιλίας, προσπαθώντας να σπάσει την μονόπλευρη παρουσίαση της κατάστασης αλλά και να εκφράσει την αντίθεση της στα πολιτικά τεκταινόμενα της χώρας. [..]
Η παρέμβαση αυτή έρχεται να προστεθεί σε μια σειρά παρεμβάσεων που πραγματοποιήθηκαν σε Παρίσι, Βρυξέλλες και Βερολίνο και που δείχνουν με τον πιο έμπρακτο τρόπο ότι η κάστα αυτή που κυβερνά, δεν μας εκπροσωπεί, δεν έχει καμία νομιμοποίηση και θα μας βρίσκει διαρκώς απέναντι της, εντός και εκτός Ελλάδας.

Ούτε στη Λυών, ούτε πουθενά!”
Στην Καρδίτσα;

Κι ενώ η μηδενική ανοχή του περισσότερου κόσμου στα επικοινωνιακά παιχνίδια των πολιτικών πια έχει σαν αποτέλεσμα ποικιλότροπες επιθέσεις εναντίων τους με κάθε ευκαιρία (γιουχάρισμα, λεκτικές και σωματικές επιθέσεις, παρεμβάσεις και γενικότερη απαξίωση), κατατίθεται στη Βουλή το νομοσχέδιο για την καταπολέμηση του ρατσισμού και της ξενοφοβίας που εντελώς συμπτωματικά (;) προβλέπει τα εξής:

• "Επιβάλλεται χρηματική ποινή 3.000 ευρώ έως 10.000 ευρώ και φυλάκιση τουλάχιστον 6 μηνών έως 3 ετών σε όποιον, με πρόθεση, δημόσια και με οποιονδήποτε τρόπο (προφορικά, δια του τύπου ή μέσω διαδικτύου κ.λ.π.) παροτρύνει, προκαλεί ή διεγείρει βιαιοπραγίες ή μίσος κατά προσώπου ή ομάδας προσώπων ή κατά πραγμάτων, που χρησιμοποιούνται κυρίως από αυτούς που προσδιορίζονται βάσει συγκεκριμένων φυλετικών, γενετικών και άλλων χαρακτηριστικών τους, όπως χρώμα, καταγωγή, θρησκεία, κατά τέτοιο τρόπο που μπορεί να τεθεί σε κίνδυνο η δημόσια τάξη ή να απειλείται η ζωή των ανθρώπων αυτών.
  - Καθορίζονται οι ποινικές κυρώσεις που επιβάλλονται σε περίπτωση που οι πράξεις τους είχαν ως αποτέλεσμα την τέλεση εγκλήματος (φυλάκιση τουλάχιστο ενός έτους και χρηματική ποινή από 6.000 έως 20.000 ευρώ).
  - Προβλέπεται φυλάκιση μέχρι δύο έτη σε όποιον συνιστά ή συμμετέχει σε ένωση προσώπων οποιασδήποτε μορφής που επιδιώκει συστηματικά την τέλεση των προαναφερόμενων πράξεων.
  - Προσδιορίζονται οι διοικητικές κυρώσεις, που επιβάλλονται σε βάρος των νομικών προσώπων τα οποία εμπλέκονται στην τέλεση αξιόποινων πράξεων."
  
  
  Ο οποίος νόμος βέβαια θα ερμηνεύεται κατά το δοκούν, αφού πάντα υπάρχουν τα απαραίτητα παραθυράκια που εξυπηρετούν τις εκάστοτε ηγεσίες. Εξάλλου γι' αυτό δεν φτιάχνονται οι νόμοι;
  Εν ολίγοις, οι φυλακές θα γεμίσουν πάλι με πολιτικούς κρατουμένους -αναβιώνοντας τις πάλαι ποτέ δόξες της χούντας- οι οποίοι θα βαφτίζονται ρατσιστές και ξενοφοβικοί. Σας θυμίζει κάτι; Ποιά Μύκονος; Makronissos, here we come. 
  
  

Wasted Youth

by no_neutral

06/12/2008: Ο δεκαπεντάχρονος Αλέξανδρος Γρηγορόπουλος πέφτει νεκρός από σφαίρα αστυνομικού. Μια κοινωνία σε κρίση αρχίζει να αποκαλύπτεται. Αλλά..

.. μερικές φορές η τέχνη τα λέει καλύτερα. Ή μάλλον θέτει ερωτήσεις και εγείρει προβληματισμούς καλύτερα. Η ταινία Wasted Youth είναι εμπνευσμένη από την δολοφονία του Αλέξανδρου. Προβλήθηκε πρόσφατα από την κινηματογραφική λέσχη Καρδίτσας, παρουσία του σκηνοθέτη. Ελπίζουμε η νεοσύστατη συνεργασία της λέσχης με τον δήμο να συνεχιστεί, προκειμένου να έχει και η πόλη μας την ευκαιρία να φιλοξενήσει στο μέλλον παρόμοιες αξιόλογες πρωτοβουλίες.

Ευτυχώς τα παιδιά δεν ξεχνούν..



Ηχητικό ντοκουμέντο αστυνομικής βίας δύο μέρες μετά τη δολοφονία.

Gypsy News

by no_neutral
πηγή: karditsaLive

Κάτι τρέχει στα γύφτικα..

1. Παρότι ο δήμαρχος μας έχει συνηθίσει σε συνεχή ενημέρωση για τις κινήσεις του, δεν πετύχαμε πουθενά την έκβαση της συζήτησής του με τον Συνήγορο του Πολίτη. Προς τι αυτή η διάκριση;
   
   
2. “Στη σύλληψη έξι ατόμων προχώρησε η αστυνομία έπειτα από ευρείας κλίμακας επιχείρηση που πραγματοποιήθηκε το πρωί της Τετάρτης στον παλαιό οικισμό αθίγγανων στους Σοφάδες Καρδίτσας και είχε ως αποτέλεσμα να εντοπιστούν οι δράστες που πυροβόλησαν εναντίον αστυνομικών στην Καρδίτσα στις 24 Νοεμβρίου 2011.” Ειπώθηκε ότι πρόκειται για την μεγαλύτερη αστυνομική επιχείρηση που έχει λάβει ποτέ χώρα στο νομό, ενώ επιστρατεύθηκε δυναμικό προσωπικό και εξοπλισμός από όλη τη Θεσσαλία. Αυτό που φαντάζει περισσότερο τρομακτικό απ' όλα είναι ότι κάτι οδήγησε αυτούς τους ανθρώπους στο σημείο να επιτεθούν με σφαίρες με αποτέλεσμα την παρολίγον αφαίρεση ανθρωπίνων ζωών, αλλά και το πως απαντά σε μια τέτοια πρόθεση η πολιτεία. Η αστυνομοκρατία και η καταστολή (μέσω της σύλληψης) είναι όντως η λύση; Μήπως θα ήταν πιο αποτελεσματικό να απευθυνθούμε σε επιστημονικούς κλάδους όπως οι εγκληματολόγοι και οι κοινωνιολόγοι προκειμένου να εντοπίσουμε τα πραγματικά αίτια και τις πιθανές λύσεις του προβλήματος αντί να λειτουργούμε με όρους βεντέτας;
   Αντιγράφω επί λέξη τα εύστοχα -για άλλη μια φορά- σχόλια του πιτσιρίκου σχετικά με την αντιμετώπιση της εγκληματικότητας: “[...] Βέβαια, θα πρέπει πρώτα να την κατανοήσουμε – τη βία, την εγκληματικότητα και τα αίτιά τους. Οι κραυγές, τα ουρλιαχτά και οι κατάρες δεν βοηθούν καθόλου. Επίσης, η απάντηση στη βία δεν μπορεί να είναι η βία. Ούτε, βέβαια, αρκεί να καταδικάζεις τη βία – εκτός αν είσαι χαζοχαρούμενος και μικρονοϊκός. [...] Ταπεινή μου γνώμη είναι –και το έχω γράψει αρκετές φορές στο παρελθόν- πως θα πρέπει να ακούσουμε επιτέλους τους εγκληματολόγους και τους κοινωνιολόγους. Είτε το θέλουμε, είτε όχι, υπάρχουν επιστήμες σε αυτόν τον κόσμο και οι επιστήμονες ξέρουν πολύ καλύτερα από εμένα και από εσάς το αντικείμενό τους. Αυτοί ξέρουν τα αίτια και τους τρόπους για τη λύση του προβλήματος. Θέλει κάποιος να ακούσει; Σε κάθε περίπτωση, δεν μπορεί η βία και η εγκληματικότητα να αντιμετωπίζονται με όρους καφενείου ή τηλεοπτικού δελτίου ειδήσεων – αν και μάλλον αυτά τα δυο είναι πια το ίδιο. [..] …αυτή η χώρα έχει καλούς κοινωνιολόγους και εγκληματολόγους – ας καθίσουν ένα βράδυ οι καλύτεροι απ’ αυτούς σε ένα στούντιο (μόνοι τους), κι ας μας πουν πού οφείλεται όλο αυτό το μίσος που υπάρχει στην ελληνική κοινωνία. Αν είναι να σκοτωθούμε μεταξύ μας, να ξέρουμε τουλάχιστον το γιατί."
   
   
3. Ιδιαίτερα τυπικός ως προς τις προδιαγεγραμμένες στάσεις του υπεραστικού λεωφορείου του ΚΤΕΛ κατά το δρομολόγιο Καρδίτσα – Αθήνα των 5.30 μμ φάνηκε ο οδηγός του χθες το απόγευμα. Στο λεωφορείο είχε την ατυχία να επιβαίνει και μια τσιγγάνα, κάτοικος του οικισμού στους Σοφάδες. Όταν ο οδηγός συνειδητοποίησε ότι η προαναφερθείσα δεν κατέβηκε στην στάση του ΚΤΕΛ Σοφάδων, άρχισε να της φωνάζει επιτακτικά και με ιδιαίτερα οξυμένο τόνο, διατάζοντάς τη να κατέβει αμέσως. Αρχικά η τσιγγάνα δεν ανταποκρινόταν με αποτέλεσμα ο οδηγός να συνεχίζει να της φωνάζει με όλο και μεγαλύτερη ένταση από τον δρόμο. Χαρακτηριστικά ανέφερε μεταξύ άλλων: “Αυτή τη δουλειά θα κάνουμε τώρα; Μη με κοιτάς εμένα. Κατέβα εδώ είπα..”. Προφανώς δεν ήθελε να ξανακάνει στάση κοντά στον τσιγγάνικο καταυλισμό, αναγκάζοντας την -καθόλου μικρή σε ηλικία- τσιγγάνα να διασχίσει όλη αυτή την απόσταση με τα πόδια.
   
      
   
   
   Μπορεί όντως για λόγους ασφαλείας και καθυστέρησης ο οδηγός να όφειλε να πραγματοποιεί αυστηρά μόνο τις προγραμματισμένες στάσεις. Ωστόσο, ο τρόπος του ήταν απαράδεκτος κατ' εμέ. Ίσως θα ήταν καλύτερο να επεξηγήσει ήρεμα και κατανοητά τους λόγους που δεν του επιτρέπουν να σταματήσει παρακάτω.
   Επίσης, εν προκειμένω θίγεται το ζήτημα της εξυπηρέτησης των κατοίκων των καταυλισμών. Χρησιμοποιούν αρκετά συχνά το ΚΤΕΛ για τις μετακινήσεις τους από και προς Καρδίτσα. Μήπως πρέπει επιτέλους να προβλεφθούν κάποια δρομολόγια που θα τους εξυπηρετούν καλύτερα, αφού διαμένουν έξω από την πόλη, μακριά από το ΚΤΕΛ Σοφάδων;*
   
   * Το αρχικό κείμενο έχει υποστεί επεξεργασία, καθώς γράφτηκε εν βρασμώ και εμπεριείχε στοιχεία συναισθηματικής φόρτισης. Ζητώ συγγνώμη από τους υπόλοιπους οδηγούς που τους μέμφθηκα άδικα. Εξάλλου η πρόθεσή μου ήταν να θίξω την ανθρώπινη και όχι την εργασιακή συμπεριφορά, αλλά και το ζήτημα της εξυπηρέτησης των κατοίκων των καταυλισμών από το ΚΤΕΛ.
   
   

Καραγκούνα

by no_neutral

Σβαρνιάρα από τον Μορφωτικό Σύλλογο Σοφάδων:



και μια λίγο διαφορετική εκδοχή..:

Second Chance

by no_neutral
πηγή: karditsaNews

Άρχισαν οι εγγραφές στο Σχολείο Δεύτερης Ευκαιρίας Καρδίτσας και στο παράρτημα των Σοφάδων για το σχολικό έτος 2011 - 2012. Οι απόφοιτοι θα αποκτούν απολυτήριο γυμνασίου μετά από δύο χρόνια φοίτησης.

Πληροφορίες - Εγγραφές:
ΣΔΕ Καρδίτσας, κάθε απόγευμα 18:00 - 20:00, κα Τραγούδα Αθανασία, τηλ. 6974812095

Άλλωστε ποτέ δεν είναι αργά..

Συνήγορος του Πολίτη Vs Δήμαρχος Σοφάδων

by no_neutral
πηγή: Δήμος Σοφάδων

Όταν ο δήμαρχος δεν είναι για όλους τους πολίτες, επιστρατεύεται ο συνήγορός τους..

"Το Δήμαρχο Σοφάδων κατηγορεί ο Συνήγορος του Πολίτη με έγγραφό του μετά από αναφορά του Τσιγγάνικου Πολιτιστικού Συλλόγου Σοφάδων. Ο Τσιγγάνικος Πολιτιστικός Σύλλογος Σοφάδων προσέφυγε στο Συνήγορο του Πολίτη διαμαρτυρόμενος για την καταγγελία του Δημάρχου Μπάμπη Παπαδόπουλου προς τον Εισαγγελέα και την Πολεοδομία για τα αυθαίρετα κτίσματα στον παλιό οικισμό των Τσιγγάνων. Στο έγγραφό του ο Συνήγορος του Πολίτη υπερασπίζεται τα δικαιώματα των Τσιγγάνων αναφέροντας ότι "το πνεύμα της οικείας νομοθεσίας προβλέπει, επομένως, την ανοχή των πρόχειρων - προσωρινών κατασκευών μέχρι την υλοποίηση της στεγαστικής αποκατάστασης από την Πολιτεία, με μέριμνα του οικείου Δήμου, της Περιφέρειας και της Αποκεντρωμένης Διοίκησης". Μεταξύ των άλλων επίσης ο Συνήγορος του Πολίτη ζητάει τους λόγους για τους οποίους ο Δ.Σοφάδων δεν ενέταξε ακόμα στο σχέδιο πόλης περιοχές στον παλιόοικισμό των Τσιγγάνων και επισημαίνει με έμφαση ότι "η υποχρέωση ειδικής μέριμνας για ευπαθείς ομάδες με συγκεκριμένα φυλετικά χαρακτηριστικά, όπως οι Ρομά, επιτάσσει την αποφυγή εκ μέρους των εκάστοτε αρμόδιων διοικητικών αρχών κάθε μέτρου βίαιης αποβολής ή δι άλλου τρόπου αναγκαστικής αποχώρησης
από τον τόπο όπου διαβιούν, οσοδήποτε παράνομη και αν είναι η εγκατάστασή τους".
Σε συνέχεια του εγγράφου αυτού ο Συνήγορος του Πολίτη επισκέπτεται την Πέμπτη 24/11/2011 στις 11 το πρωί του Δήμαρχο Μπάμπης Παπαδόπουλο προκειμένου να συζητήσει μαζί του."

Χαραμοφάης

by no_neutral

Στα σχόλια του βίντεο αναφέρεται ότι το τραγούδι μιλάει για τον δημόσιο υπάλληλο, γι' αυτόν που έχει τα πάντα απ' τους γονείς του και νομίζει ότι είναι κάποιος, για τον μέσο Έλληνα, κοινώς για έναν χαραμοφάη. Αναρωτιέμαι ποιος είναι αυτός ο μέσος Έλληνας τελικά. Έχω παρατηρήσει ότι οι περισσότεροι τον επικαλούμαστε σε τρίτο πρόσωπο, εξαιρώντας αυτόματα τον εαυτό μας από οποιαδήποτε σφαίρα κριτικής και αυτοκριτικής. Μήπως ο μέσος έλληνας αποτελείται από ατομικές μονάδες ανθρώπων που συμπίπτουν στον δεδομένο χωροχρόνο και παρουσιάζουν κοινά χαρακτηριστικά στον τρόπο διαβίωσης/κουλτούρας/συμπεριφορισμού; Από την άλλη μήπως η προσπάθεια ανάδειξης του μέσου έλληνα αποκαλύπτει την προσπάθεια μαζοποίησης, άρα και του φασίζοντα αφορισμού της ατομικότητας και κατ' επέκταση της ατομικής ευθύνης;

Ίσως είναι πιο ανώδυνο να βγάζουμε συμπεράσματα βασιζόμενοι σε μια μάζα, που την έχουμε ομογενοποιήσει στο μυαλό μας εκ των προτέρων. Ακόμα κι αν έχουμε τοποθετήσει και τον ίδιο μας τον εαυτό σ' αυτή, είναι πιο εύκολο να μιλάμε σε πληθυντικό αριθμό (βλ: “Μαζί τα φάγαμε”). Ίσως λειτουργούμε φυγόπονα, επιλέγοντας να καταλογίσουμε ευθύνες σε όλους τους άλλους, αγνοώντας αυτές που μας αναλογούν.

Από πότε κρινόμαστε στα πλαίσια μέσων όρων και γιατί;

Ίσως επειδή ο ορθός καταμερισμός ευθυνών προϋποθέτει καταρχάς ορθή κρίση και καθολική εκτίμηση της κατάστασης και του προβλήματος ως έχει (και όχι ως θέλουν να νομίζουμε ότι έχει) με ει δυνατόν αντικειμενικότερους όρους. Ίσως από τότε που υπάρχουν άτομα των οποίων η κυριαρχία (πάνω μας) κινδυνεύει από τις κρίσεις αυτές καθ' αυτές, αιτιολογώντας και πολλές από τις παθογένειες και τα φοβικά σύνδρομα της σύγχρονης κοινωνίας που τροφοδοτούνται και αναπαράγονται από την θρησκεία/ την οικογένεια/ την πολιτεία κλπ με σχετικότερο εν προκειμένω το “μην κρίνεις για να μην κριθείς”. Γιατί να μην κρίνουμε και γιατί να μην κριθούμε; Από πότε αυτό είναι ύβρις; Μήπως από τότε που γίναμε όλοι αυθεντίες, αποκτήσαμε αποψάρες και μας αφορούν μόνο οι ατομάρες μας; Σ' αυτή την περίπτωση είναι όντως τρομακτικό τόλμημα η κρίση, αφού υπάρχει το ενδεχόμενο να κριθούμε και να μας καταβαραθρώσουν. Πως βοηθάει όμως αυτή η αυτιστική θεώρηση στην βελτίωση του είδους μας; Αν πιστεύουμε ότι είμαστε όλοι τέλειοι (ή φοβόμαστε ότι δεν είμαστε) και δεν επιτρέπουμε την κριτική σε κανένα επίπεδο πως θα διορθωθούμε; Και δεν αναφέρομαι στην επιφανειακή κοινωνική κριτική που βασίζεται σε ηλίθιες συνεπαγωγές του τύπου: μακρυμάλλης/αλήτης, κοστούμι/σοβαρός, επιχειρηματίας/άξιος σεβασμού κλπ. Αλλά σε μια κριτική απαλλαγμένη από τα ψευδή αξιώματα -με τα οποία μας έχουν εμποτίσει- που αποσκοπεί στη δημιουργία ενός ανώτερου αξιακού συστήματος με άξονα την ελευθερία του συνόλου των ανθρώπων σε όλα τα επίπεδα, αφού μόνο αυτή η ελευθερία μπορεί να υπάρξει. Οτιδήποτε άλλο είναι φαιδρό. Η απάντηση έρχεται από το Θιβέτ που παραδίδει μαθήματα πολιτισμού, με τον όρο thamzing: “Ο όρος thamzing είναι μια θιβετιανή λέξη από την εποχή της Πολιτιστικής Επανάστασης, με δυσοίωνους απόηχους για τους φιλελεύθερους• σημαίνει “συνεδρία αυτοκριτικής”, μια συλλογική, δημόσια συνεδρίαση και άσκηση κριτικής σε ένα άτομο, το οποίο ανακρίνεται επιθετικά, προκειμένου να επιτευχθεί η πολιτική αναμόρφωσή του μέσω της ομολογίας των λαθών του και της έμμονης αυτοκριτικής του.” Τι θα γινόταν αν εφαρμόζαμε αυτή την πρακτική στους πολιτικούς για παράδειγμα;

Κι εδώ προκύπτει ένα άλλο ερώτημα. Από πότε απολέσαμε την αυτοκυριαρχία μας και την παραδώσαμε εθελοντικά στις υποτιθέμενες αυθεντίες που μας κυβερνούν;

Ίσως από τότε που μας έπεισαν ότι ανήκουμε σε μια μάζα/ έναν μέσο όρο, ότι είμαστε απλά ένας στατιστικός αριθμός, και όχι ξεχωριστά/ διαφορετικά άτομα με κριτική σκέψη ικανά ν' αποφασίζουμε μόνοι μας για τους εαυτούς μας. Ίσως από τότε που θυμόμαστε τον εαυτό μας, να μεγαλώνει μέσω εξουσιαστικών σχέσεων που οδηγούν αναπόφευκτα σε εξουσιαστικές κοινωνικές δομές, αφού ένα απ' τα πιο ισχυρά κύτταρα της κοινωνίας, η οικογένεια, λειτουργεί καθαρά εξουσιαστικά στο όνομα της προστασίας των παιδιών που δεν ξέρουν.. Μήπως ήρθε η ώρα να χάσουμε την “προστασία” μας; Μήπως ήρθε η ώρα να μάθουμε και όχι να μας υπαγορεύουν δογματικά τι είναι σωστό και τι όχι; Μήπως ήρθε η ώρα να ενηλικιωθούμε αφού ματώσουμε τα γόνατά μας και σπάσουμε τα δόντια μας; Πως αλλιώς θα μπορούσαμε να μάθουμε άλλωστε; Μόνο σκοτώνοντας τον εξωγενώς επιβαλλόμενο παντογνώστη μέσα μας και εξερευνώντας απ' την αρχή τα πάντα. 

Το λουλούδι της ερήμου

by no_neutral
πηγή: Κινηματογραφική Λέσχη Καρδίτσας (on facebook)

"Ο Δήμος Σοφάδων, εδώ και αρκετό καιρό, έχει ξεκινήσει μια προσπάθεια για τη σύσταση ενός τοπικού φορέα προβολής κινηματογραφικών ταινιών.
Στα πλαίσια αυτής της προσπάθειας ο Δήμος σε συνεργασία με την Κινηματογραφική Λέσχη Καρδίτσας, το Σάββατο 5 Νοεμβρίου 2011 και ώρα 18:00 στο Πνευματικό Κέντρο Σοφάδων θα προβάλει την ταινία «Λουλούδι της ερήμου» (Desert Flower) της Σέρι Χόρμαν (δράμα, Αγγλικά, έγχρωμο, 124’, παραγωγή 2009)."

Η είσοδος είναι ελεύθερη για το κοινό.




Πολύ ενδιαφέρουσα πρωτοβουλία.

Το απαγορευμένο

by no_neutral

Τηλεοπτικό σποτ που σκηνοθέτησε ο Γιώργος Ζώης για την Athens Biennale 2011*, η προβολή του οποίου απαγορεύτηκε από την ΕΡΤ:




"Το σποτ αποτελείται από έξι στατικά κάδρα μιας βίαιης επιταχυνόμενης καθημερινότητας σε επιβραδυνόμενη κίνηση. Δεν κρίνουμε τις δράσεις που συμβαίνουν ως ηθικές ή ανήθικες αλλά ως αναπόφευκτες πράξεις που συμβαίνουν προς μια μονόδρομη κατεύθυνση."    

Η μουσική είναι των Yianneis όπου τραγουδά και γράφει (στίχους και μουσική ενίοτε) ο Καρδιτσιώτης Λάμπρος Φιλίππου:



Ο Γιώργος Ζώης έχει σκηνοθετήσει επίσης την μικρού μήκους (αλλά καθόλου "μικρού νοήματος") ταινία "Casus Belli":



*"Η φετινή εικαστική διοργάνωση επιχειρεί μέσα από 120 έργα Ελλήνων και ξένων καλλιτεχνών ένα ταξίδι αυτογνωσίας στην ελληνική Ιστορία, με ποικίλες αναφορές στην πρωτοφανή οικονομική κρίση που βιώνει η χώρα. Αξίζει να σημειωθεί ότι τελεί υπό την αιγίδα του υπουργείου Πολιτισμού και του Δήμου Αθηναίων"

Αυτό που θέλουν οι γυναίκες

by no_neutral

Υπάρχουν γυναίκες που ζητάνε πολλά..



.. κι άλλες που ονειρεύονται τα αυτονόητα.
[05:04 - 07:42]

Αλλά στερούνται επιλογών.


"Η Διεθνής Ημέρα της Γυναίκας γιορτάζεται κάθε χρόνο στις 8 Μαρτίου, σε ανάμνηση μιας μεγάλης εκδήλωσης διαμαρτυρίας που έγινε στις 8 Μαρτίου του 1857 από εργάτριες κλωστοϋφαντουργίας στη Νέα Υόρκη, οι οποίες ζητούσαν καλύτερες συνθήκες εργασίας. [..] Η άνοδος του φεμινιστικού κινήματος στη Δύση τη δεκαετία του '60 αναζωογόνησε τη Διεθνής Ημέρα της Γυναίκας, που από το 1975 διεξάγεται υπό την αιγίδα του ΟΗΕ, με αιχμή του δόρατος την ανάδειξη των γυναικείων προβλημάτων και δικαιωμάτων."

Καρναβάλι σαν όνειρο

by no_neutral

"Ο Mulatu Astatke είναι ένας σπουδαίος μουσικός και πολίτης του κόσμου, ευρύτερα γνωστός και ως «πατέρας της ethio-jazz»."

Ο καιρός των μασκαράδων

by the_chief, no_neutral
πηγή: facebook

Καλό Καρναβάλι!

photo by Babis Papadopoulos

Αισθανόμαστε την ανάγκη να ευχαριστήσουμε ιδιαίτερα τον δήμαρχο για την ευγενική χορηγία της μάσκας, που προέκυψε ως -πασίδηλα κατόπιν ωρίμου σκέψεως- αντίδραση στην κριτική που δέχτηκε για τις επικοινωνιακές τακτικές που ακολουθεί.

The gangs of Sofades

by the_chief

"Αποκριάτικος επικοινωνιασμός"*

by no_neutral
πηγές: trt, karditsaLive, βλέμμα, Νέος Αγών

photo: EyeCandiesBlog

1. “Στο ήμισυ περιορίζει τις δαπάνες των φετινών καρναβαλικών εκδηλώσεων η δημοτική αρχή Σοφάδων η οποία εναρμονίζεται με τη δύσκολη οικονομική κατάσταση που βιώνουν οι πολίτες. Ωστόσο, πως ακριβώς επωφελούνται οι πολίτες με την κατάργηση της κυριακάτικης καρναβαλικής παρέλασης, που έδινε τεράστια ώθηση στην κίνηση της τοπικής αγοράς;

2. Δύο μήνες παραμένουν απλήρωτες οι καθαρίστριες που απασχολούνται στις σχολικές μονάδες του Δήμου Σοφάδων ελλείψει ενός κωδικού. Το “τεχνικό” πρόβλημα αναδεικνύεται αριστοτεχνικά λίγο πριν την υπερβολικά καθυστερημένη επίλυσή του. 

3. Οδηγίες για την αξιοποιήση κοινοτικών κονδυλίων έλαβε ο Δήμαρχος Σοφάδων Μπάμπης Παπαδόπουλος, κατά την πρώτη του συνάντηση με την υπερπεριφερειάρχη κα Γερακούδη. Ως μέγιστη πρωτεραιότητα τέθηκε η ύδρευση της ανατολικής πλευράς από τη Λίμνη Σμοκόβου.

4. Στην Αθήνα βρέθηκε την προηγούμενη εβδομάδα ο Δήμαρχος Σοφάδων Μπάμπης Παπαδόπουλος, όπου επισκέφτηκε το Υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων και συναντήθηκε με τον Υπουργό Κώστα Σκανδαλίδη. Στην προγραμματισμένη αυτή συνάντηση ο Δήμαρχος Σοφάδων έθεσε στον κ. Σκανδαλίδη διάφορα αγροτικά θέματα που αφορούν τους παραγωγούς της περιοχής.

5. Μήνυση κατ' αγνώστων υπέβαλλε ο Δήμαρχος Σοφάδων Μπάμπης Παπαδόπυλος εξαιτίας της διάρρηξης που έγινε ξημερώματα Κυριακής στο 4ο Νηπιαγωγείο Σοφάδων που έχει έδρα στον παλιό Τσιγγάνικο οικισμό. Ο κ. Παπαδόπουλος έκανε την εξής δήλωση: “Η καθημερινή σκληρή πραγματικότητα αποδεικνύει ότι η παραβατικότητα στην περιοχή μας ανθοφορεί ανεμπόδιστα. Δε θα κουραστώ να επισημαίνω καθημερινά και σε όλους τους τόνους ότι οι συνδημότες μου και οι περιουσίες τους είναι ανασφαλείς στις ορέξεις όλων εκείνων των συγκεκριμένων ομάδων που αρέσκονται να λεηλατούν. Στην περιοχή μας είναι βέβαιο χρειάζεται ενίσχυση της αστυνόμευσης.”

Αξίζει να σημειωθεί ότι μεταξύ άλλων εκλάπησαν: “αρκετά βιβλία αλλά και παιχνίδια καθώς και διάφορα άλλα χρήσιμα εκπαιδευτικά υλικά.”

Τα συμπεράσματα δικά σας.

*ο τίτλος έχει κλαπεί από το ομότιτλο κείμενο του Νίκου Ξυδάκη περί της προπαγανδιστικής επικοινωνιακής τακτικής της κυβέρνησης. Κάτι μου θυμίζει.. 

Τα βρώμικα ποτάμια..

by no_neutral
πηγές: trt, UnderWaterSite

.. ενός ακάθαρτου πολιτισμού.

photo: Elena Kalis

Οι κάτοικοι ρυπαίνουν:

"Ελλιπής έχει χαρακτηριστεί η οικολογική κατάστατη του Σοφαδίτη ποταμού, τα νερά του οποίου καταλήγουν στον Πηνειό επιβαρύνοντάς τον, σύμφωνα με στοιχεία έρευνας επιστημόνων του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Όπως προκύπτει από το πόρισμα των μελετών, τα νερά του ποταμού υποβαθμίστηκαν σε σημαντικό βαθμό από τις γεωργικές δραστηριότητες, οι οποίες ξεπερνούν κατά περίπου τριάντα τοις εκτατό τα όρια που έχουν θέσει ευρωπαϊκές οδηγίες για την προστασία των επιφανειακών υδάτων."

  
Οι αρχές αδιαφορούν:

Είκοσι χρόνια έχουν να καθαριστούν όλα τα ποτάμια του νομού Καρδίτσας.

Οι συνέπειες κατακλύζουν:

Ποιός μπορεί να ξεχάσει τη μεγάλη πλημμύρα του '94, που κατέστρεψε περιουσίες αρκετών σοφαδιτών και κυρίως ανέδειξε τις πραγματικές διαστάσεις του προβλήματος;

Το βίντεο προβλήθηκε στα Καραϊσκάκια 2009. Θέμα των εκδηλώσεων ήταν η καταστροφή του περιβάλλοντος. 

Αφού ο άνθρωπος κατάφερε να προκαλέσει όλη αυτή την καταστροφή, είναι σίγουρα ικανός και να τη διορθώσει.

Πώς;

• Με την ενημέρωση, με σκοπό την συνειδητότητα των επιμέρους ευθυνών. Η αρχή της λύσης ενός προβλήματος είναι η αναγνώρισή της ύπαρξής του.
• Με την ουσιαστική μέριμνα των αρχών, θωρακίζοντας αντιπλημμυρικά την περιοχή.
• Αλλά κυρίως μέσω της παιδείας, “θωρακίζοντας” τις επερχόμενες γενιές με περιβαλλοντική συνείδηση.

Αυτοί θεωρώ είναι οι κύριοι τρόποι για να σταματήσουν να γεννιούνται παιδιά μέσα στα σκατά. Σκατά που εμείς δημιουργήσαμε γι' αυτά, χωρίς αυτά. 

photo: Elena Kalis

Are we connencted?

by the_chief
πηγή: karditsaLive

Πραγματοποιούνται ήδη τα νεοεισαχθέντα δρομολόγια του ΚΤΕΛ που καλύπτουν την ανάγκη συγκοινωνιακής σύνδεσης της Δημοτικής Ενότητας Μενελαΐδας με την έδρα του Δήμου Σοφάδων. Συγκεκριμένα:

Κάθε Δευτέρα και Τετάρτη:

• Κέδρος - Σοφάδες  8.30 π.μ. ( Με ενδιάμεσες στάσεις σε Λουτρό, Μελισσοχώρι και Δασοχώρι )
• Σοφάδες - Κέδρος  1.00 μ.μ. ( Με ενδιάμεσες στάσεις σε Μαυραχάδες και Φίλια )

"Η Δημοτική Αρχή Σοφάδων  εκφράζει την ικανοποίησή της διότι εισακούσθηκε το αίτημά της, για συγκοινωνιακή σύνδεση όλων των Δημοτικών Ενοτήτων του νέου Δήμου Σοφάδων. Σε συνάντηση μάλιστα που είχε ο Δήμαρχος Σοφάδων κ. Μπάμπης Παπαδόπουλος με τον Πρόεδρο του ΚΤΕΛ κ. Σταύρο Τύμπα, επισημάνθηκε η αναγκαιότητα για καθιέρωση δρομολογίων στις κοινότητες του νέου Δήμου Σοφάδων σε τακτική βάση.

Ωστόσο αναμένεται η σύνδεση Καρποχωρίου - Σοφάδων."

Φύγαμε για Κέδρο;

Διατροφική ή ενεργειακή ασφάλεια;

by no_neutral
πηγές: facebook, miakriti

Ο Δήμος Σοφάδων σε συνεργασία με την Ενεργειακή Συνεταιριστική Εταιρία Καρδίτσας (ΕΣΕΚ) και την τεχνική υποστήριξη της Αναπτυξιακής Καρδίτσας (ΑΝ.ΚΑ ΑΕ) διοργανώνει ημερίδα την Κυριακή 27/02 με θέμα την υποκατάσταση του πετρελαίου θέρμανσης από βιομάζα.
Στην ημερίδα, που θα λάβει χώρα στο Πνευματικό Κέντρο Σοφάδων καλούνται να παρευρεθούν όλοι οι αγρότες αλλά και οι επαγγελματίες που αναζητούν τρόπους μείωσης του κόστους παραγωγής και λειτουργίας της επιχείρησης.

Αναλυτικά το πρόγραμμα της ημερίδας:

10.30 - 11.00        Εγγραφή Συνέδρων
11.00 - 11.15        Χαιρετισμοί
11.15 - 11.30        "Οι μπρικέτες και τα pellets. Πλεονεκτήματα και προβλήματα. Προδιαγραφές και απαραίτητος εξοπλισμός για την παραγωγή." Νταλός Γιώργος, Αναπληρωτής Καθηγητής και Προϊστάμενος του Τμήματος Σχεδιασμού και Τεχνολογίας Ξύλου και Επίπλου (ΤΕΙ Λάρισας, Παράρτημα Καρδίτσας)
11.30 - 11.45        "Η παραγωγή βιομάζας από άγρια αγκινάρα" Δαναλάτος Νίκος, Καθηγητής Γεωπονικής Σχολής Πανεπιστημίου Θεσσαλίας
11.45 - 12.00        "Η παραγωγή pellets στην Ελλάδα" Νασίκας Κώστας, Οικονομολόγος, Μέλος Δ.Σ Ελληνικής Εταιρίας Βιομάζας
12.00 - 12.15        "Η κατασκευή λεβήτων βιομάζας στην Ελλάδα" Ζαφειρίδης Χρήστος, Κατασκευαστής Λεβήτων KOMBI
12.15 - 12.30        "Καυστήρες και λέβητες βιομάζας" Μαλαβάκης Ιωάννης, Προμηθευτής Λεβήτων
12.30 - 12.45        "Η κατασκευή λεβήτων βιομάζας στην Ελλάδα" Σαμαράς Νίκος, Κατασκευαστής Λεβήτων
12.45 - 13.00        "Ο ρόλος της ΕΣΕΚ στην υποκατάσταση του πετρελαίου θέρμανσης από βιομάζα" Μπέλλης Βασίλης, Γραμματέας Δ.Σ ΕΣΕΚ, Γενικός Διευθυντής της ΑΝ.ΚΑ ΑΕ
13.00 - 13.30        Συζήτηση
13.30                    Συμπεράσματα - Λήξη

Το τελευταίο διάστημα, οι παραγωγοί, αναζητώντας απεγνωσμένα καινούργιους εισοδηματικούς πόρους, πέραν των παραδοσιακών καλλιεργειών ή των επιδοτήσεων, στρέφονται όλο και πιο έντονα προς τις ανανεώσιμες πηγές ενέργειας, καθώς και στις εναλλακτικές καλλιέργειες. Αρχής γενομένης από τα φωτοβολταϊκά, αρκετοί αγρότες έχουν εκμαυλιστεί από τις υποσχέσεις για μεγάλα εισοδήματα και ελάχιστη εργασία. Ωστόσο, κανείς δεν συνυπολογίζει το ουσιαστικότερο όλων. Όλες αυτές οι εναλλακτικές συμβάλουν στο ήδη έντονο πρόβλημα επισιτισμού που αντιμετωπίζουμε σαν χώρα, αφού θα αντικαταστήσουν την παραγωγική γη. Σήμερα το αγροτικό έλλειμμα φτάνει τα 3 δισεκατομμύρια ευρώ, ενώ οι εισαγωγές αγροτικών προϊόντων στα 6,5 εκατομμύρια ευρώ ετησίως και η χώρα από το 2000 δεν είναι αυτάρκης σε σιτηρά. Συμπερασματικά, το δίλημμα που προκύπτει είναι το εξής:

"Διατροφική ή ενεργειακή ασφάλεια;"

Εμπεριστατωμένες απαντήσεις δίνει η Ελένη Καπετανάκη – Μπριασούλη, Καθηγήτρια του Τμήματος Γεωγραφίας στο Πανεπιστήμιο Αιγαίου, στο κείμενό της περί ανανεώσιμων πηγών ενέργειας (κατά κύριο λόγο φωτοβολταϊκών) σε αντιδιαστολή με την παραγωγή τροφής.

Δείτε επίσης:
"Σκάνδαλο με τα αγροτικά φωτοβολταϊκά"
"Η βιομάζα φέρνει την ανάπτυξη;"

Τα παράπονά σου..

by no_neutral
πηγές: Δήμος Σοφάδων, E-Lawyer, Συμπαραστάτης των Αθηνών, online-press

.. στον συμπαραστάτη.

Τη Δευτέρα, 28 Φεβρουαρίου και ώρα 19:00 συνεδριάζει το δημοτικό συμβούλιο του Δήμου Σοφάδων για 51 θέματα της Ημερήσιας Διάταξης. Μεταξύ των άλλων, ο Δήμαρχος θα εισηγηθεί το ζήτημα της επιλογής του Συμπαραστάτη του Δημότη και της Επιχείρησης, στα πλαίσια των θεσμικών αλλαγών του Καλλικράτη στην Τοπική Αυτοδιοίκηση.

Τι είναι ο Συμπαραστάτης του Δημότη και της Επιχείρησης;

Είναι ένας νεοεισαχθής θεσμός της τοπικής αυτοδιοίκησης. Ουσιαστικά πρόκειται για έναν διαμεσολαβητή, έναν τοπικό συνήγορο του πολίτη. Ο κάθε δημότης θα έχει τη δυνατότητα να απευθύνει τα παράπονά του, όσων αφορά τις δημοτικές υπηρεσίες , στον Συμπαραστάτη.

Πιο συγκεκριμένα:

Αρμοδιότητα του Συμπαραστάτη είναι η εξέταση καταγγελιών των άμεσα θιγόμενων πολιτών και των επιχειρήσεων, για κακοδιοίκηση των υπηρεσιών του Δήμου. Αποστολή του είναι η διαμεσολαβητική επίλυση των διαφορών αυτών, λειτουργώντας δηλαδή ως ένας εξωδικαστικός μηχανισμός, όπως και ο Συνήγορος του Πολίτη. Σύμφωνα με τον νόμο "Καλλικράτη", ο Συμπαραστάτης έχει υποχρέωση να απαντά στον πολίτη εγγράφως ή ηλεκτρονικώς εντός τριάντα (30) ημερών. Η αρμοδιότητα αυτή δεν αναιρεί βέβαια την αρμοδιότητα του Συνηγόρου του Πολίτη, αλλά καθένας καταλαβαίνει ότι ένας Συμπαραστάτης που λειτουργεί σύμφωνα με αυτές τις διατάξεις μπορεί να επιλύσει το πρόβλημα σε πολύ ταχύτερο χρονικό διάστημα, λόγω και της εγγύτητάς του με την πηγή του προβλήματος, αλλά και της σταδιακά αποκτώμενης εξειδίκευσης στα δημοτικά ζητήματα που ανακύπτουν.

Μια δεύτερη αρμοδιότητα είναι η δυνατότητα αυτεπάγγελτης παρέμβασης του Συμπαραστάτη με τη διατύπωση προτάσεων για τη βελτίωση των παρεχόμενων υπηρεσιών στους πολίτες. Αυτό μπορεί να συμβαίνει είτε κατά περίσταση, είτε στο πλαίσιο της Ετήσιας Έκθεσης που οφείλει να συντάσσει και η οποία πρέπει να συζητείται υποχρεωτικά στα δημοτικά συμβούλια και να αναρτάται στις ιστοσελίδες τους.

Ο Συμπαραστάτης υποστηρίζεται διοικητικά από τις υπηρεσίες του Δήμου, οι οποίες θα πρέπει να του διαθέτουν επαρκές προσωπικό και τα απαιτούμενα για την επαρκή ενάσκηση των καθηκόντων του.

Ποιός μπορεί να γίνει Συμπαραστάτης;

Οποιοδήποτε πρόσωπο εγνωσμένου “κύρους και εμπειριών”. Τα κριτήρια δηλαδή θα πρέπει να είναι η εμπειρία και η σχέση με το διοικητικό δίκαιο, ειδικά με το δίκαιο της τοπικής αυτοδιοίκησης. Επίσης καλό θα είναι να έχει γνώση και σχέση με τις διαδικασίες που αντιμετωπίζουν οι επιχειρηματίες, όπως η έκδοση αδειών.

Ως Συμπαραστάτης του Δημότη και της Επιχείρησης δεν μπορεί να επιλεγεί αιρετός Δήμου, Περιφέρειας ή Βουλευτής.

Πως επιλέγεται ο Συμπαραστάτης του Δημότη και της Επιχείρησης;

Ο κάθε ενδιαφερόμενος εγνωσμένου “κύρους και εμπειριών”, θα πρέπει να δηλώνει την υποψηφιότητά του, ύστερα από δημόσια προκήρυξη της θέσης.

Κατόπιν, το δημοτικό συμβούλιο, αφού εξετάσει προσεκτικά τις υποψηφιότητες, επιλέγει το τελικό πρόσωπο, μέσω μυστικής ψηφοφορίας, ώστε να αποφευχθούν -ει δυνατόν- οι παρασκηνιακές διεργασίες. Το επιλεγόμενο πρόσωπο θα πρέπει να τυγχάνει της ευρείας αποδοχής του δημοτικού συμβουλίου (2/3). Με την ίδια πλειοψηφία παρέχεται η δυνατότητα ανάκλησης της επιλογής του, για πλημμελή εκτέλεση των καθηκόντων του, με ειδική αιτιολογία.

Σύμφωνα με την προκήρυξη του δημάρχου Σοφάδων, οι ενδιαφερόμενοι θα μπορούν να απευθύνονται για πληροφορίες: από Δευτέρα έως Παρασκευή και ώρες 08:00 έως 12:00 στο γραφείο του Προέδρου του Δημοτικού Συμβουλίου.

Αρμόδια υπάλληλος: Έλενα Σβάνα , τηλ. 24433-53216 & 53209

Διεύθυνση: Κιερίου 49 – Τ.Κ 43300.

Η θέσπιση του Συμπαραστάτη του Δημότη και της Επιχείρησης δεν έγινε για να βολευτεί κάποιος που δεν κατάφερε να εκλεγεί. Το πρόσωπο που θα αναλάβει την συγκεκριμένη αποστολή οφείλει να επιδείξει απόλυτη συγκέντρωση και προσήλωση στο ρόλο του. Δεν πρέπει να εργάζεται σε άλλες “θέσεις” και φυσικά να μην έχει συγκρούσεις συμφερόντων με άλλους ανθρώπους. Τα βασικά στοιχεία που δίνουν νόημα και υπόσταση στην ανεξαρτησία της νέας αρχής είναι η αμεροληψία και η διαφάνεια. Σύμφωνα με το πνεύμα του Νόμου συμπαραστάτης είναι ο ανεξάρτητος, δίκαιος, αμερόληπτος και αποστασιοποιημένος “κριτής” που αποφασίζει με βάση το νόμο για τα συμφέροντα πρωτίστως του Δημότη και κατόπιν της δημοτικής αρχής. Άλλωστε γι' αυτό ονομάζεται συμπαραστάτης του Δημότη και όχι του Δημάρχου ούτε της δημοτικής αρχής. Απαραίτητο στοιχείο για την επιλογή του συγκεκριμένου προσώπου είναι να αιτιολογηθεί η επιλογή του με συγκριτική εξέταση όλων των υποψηφιοτήτων και να επιλεχθεί ένα πρόσωπο ικανό, ανεξάρτητο και χρήσιμο για τους δημότες και όχι ένα ανώδυνο πρόσωπο - “μαριονέτα”, το οποίο θα συνδράμει την προσπάθεια της εκάστοτε Δημοτικής Αρχής να αποσείσει τις ευθύνες της και να ασκήσει ανεξέλεγκτα τις εξουσίες της. Θα πρέπει η επιλογή να γίνει χωρίς παραταξιακές εξαρτήσεις και λογικές και να εξασφαλιστεί το δικαίωμα σε κάθε Δημοτικό Σύμβουλο να ψηφίσει ελεύθερα και να επιλέξει το κατάλληλο πρόσωπο σύμφωνα με το πνεύμα του Νόμου και το συμφέρον του Δήμου και των Δημοτών. 

Εξαιρετικά εμπεριστατωμένη και ολοκληρωμένη είναι η πρόταση του δικηγόρου Βασίλη Σωτηρόπουλου και της πενταμελούς ομάδας του, η οποία στηρίζεται στα εξής τρία βήματα: 

• Με την παραλαβή της καταγγελίας άμεση κλήση - ενημέρωση στην καταγγελόμενη δημοτική υπηρεσία εντός 24 ωρών. Έστω και τηλεφωνική αίτηση επίλυσης του προβλήματος.
• Έπειτα από δύο - τρεις μέρες και εφόσον δεν έχει συμμορφωθεί η υπηρεσία, μετάβαση στον ίδιο το χώρο για συζήτηση με τον διευθυντή τους για να βρεθεί η κοινή λύση. 
• Εάν και πάλι δε βρεθεί λύση, σύνταξη πορίσματος, δηλαδή γραπτού κειμένου που θα καταγράφει τις προσπάθειες της ομάδας του Συμπαραστάτη, τη βασιμότητα του παραπόνου του δημότη, κοινοποίηση στο δημοτικό συμβούλιο και ανάρτηση στο διαδίκτυο. 

Μπορείτε να ενημερωθείτε εκτενώς για τα παραπάνω στην ιστοσελίδα του Βασίλη Σωτηρόπουλου E-Lawyer, καθώς και να διαβάσετε τις προτάσεις της ομάδας του στην ιστοδελίδα "Συμπαραστάτης των Αθηνών".

Κάτι σαν καρναβάλι..

by the_chief
πηγή: Μορφωτικός Σύλλογος Σοφάδων

Τι δεν θα δούμε φέτος; 

Απόκριες 2010: Προετοιμασίες για την καύση του Βασιλιά Καρνάβαλου

Το πρόγραμμα  του Κρυμμένου Θησαυρού ανακοίνωσε στην ιστοσελίδα του ο Μορφωτικός Σύλλογος Σοφάδων. Οι εκδηλώσεις της αποκριάς -που συνδιοργανώνονται από τον Μορφωτικό Σύλλογο και τον Σύλλογο Γυναικών με χρηματοδότηση του Δήμου-, δεν θα ολοκληρωθούν φέτος με την καθιερωμένη καρναβαλική παρέλαση την τελευταία Κυριακή, λόγω έλλειψης οικονομικών πόρων.
Ωστόσο, για να μην απογοητευτούν οι μικροί φίλοι, θα διεξαχθεί παρέλαση όλων των καρναβαλικών ομάδων του κρυμμένου θησαυρού και όσων άλλων το επιθυμούν από τις γύρω περιοχές την Παρασκεύη, με τη συνοδεία παιδικών αρμάτων. Στο τέλος της παρέλασης οι μικροί συμμετέχοντες θα παίξουν με τους κλόουν και θα τους απονεμηθεί το βραβείο του κρυμμένου θησαυρού.
Το Σάββατο θα γίνει το καθιερωμένο παραδοσιακό γλέντι με προσκεκλημένους συλλόγους απο τη Μακεδονία και από όλη την περιφερειακή ενότητα Καρδίτσας. Υπολογίζεται ότι θα ξεπεράσουν τους 250 οι χορευτές και οι μουσικοί που θα φέρουν τις αποκριάτικες συνήθειες και τα τραγούδια των τόπων τους.
Σύμφωνα με τον Μορφωτικό Σύλλογο, μ' αυτό τον τρόπο γίνεται προσπάθεια να υπηρετηθεί και η καρναβαλική αλλά και η παραδοσιακή μορφή της αποκριάς στο πνεύμα όμως της οικονομίας που επιτάσσει η εποχή.

Αναλυτικά το πρόγραμμα του Κρυμμένου Θησαυρού:

Τσικνοπέμπτη, 24/02/11:

• Παρουσίαση των ομάδων
• Γρίφοι
• Δημιουργικά Παιχνίδια με τον κλόουν και face painting

Κεντρική Πλατεία, ώρα έναρξης: 4:30 μ.μ.

• Γλέντι Τσικνοπέμπτης

Κατάστημα Μπλάνη, ώρα έναρξης: 9:30 μ.μ. (τιμή εισόδου: 5 ευρώ)

Σάββατο, 26/02/11:

• Διαγωνισμός αστείας εμφάνισης
• Παντομίμα

Πνευματικό Κέντρο, ώρα έναρξης: 5:00 μ.μ.

Κυριακή, 27/07/11:

• Χάσκα
• Διαγωνισμός Τραγουδιού

Πνευματικό Κέντρο, ώρα έναρξης: 4:00 μ.μ.

• Παιδικό Πάρτυ Μασκέ

Καφέ Έναστρον, ώρα έναρξης: 6:00 μ.μ.

Παρασκευή, 04/03/11:

• Διαγωνισμός Χορού
• Παρέλαση Καρναβαλιστών
• Ανακοίνωση αποτελεσμάτων Κρυμμένου Θησαυρού

Κεντρική Πλατεία, ώρα έναρξης: 5:00 μ.μ.

• Πάρτυ Μασκέ ενηλίκων

Καφέ-Μπαρ Fuego, ώρα έναρξης: 9:30 μ.μ.

Χάσαμε το θεατρικό

by the_chief
πηγή: trtgreece

Ρεπορτάζ του TRT για την παρουσίαση του Ημερολογίου 2011 από τον Πολιτιστικό Σύλλογο Σοφαδιτών Μαγνησίας στο Πνευματικό Κέντρο Σοφάδων:

Δυστυχώς επέλεξαν στα πλάνα τους να μην συμπεριλάβουν το θεατρικό της εκδήλωσης.

Εκεί που κλείνει ένα σχολείο..

by no_neutral
πηγή: karditsaLive

"Σε συμβολική κατάληψη του Δημαρχείου Σοφάδων για μια ώρα προχώρησαν το πρωί της Τρίτης από τις 10:00 έως τις 11:00 μαθητές, γονείς καθώς και εκπρόσωποι συλλόγων των Δημοτικών Ενοτήτων Άρνης και Μενελαΐδος, αντιδρώντας και εκφράζοντας τη διαμαρτυρία τους στο ενδεχόμενο συγχώνευσης ή κατάργησης των σχολικών τους μονάδων."

...ανοίγει μια φυλακή:

• “Αναβάθμιση του Α.Τ. Σοφάδων σε αστυνομική υποδιεύθυνση” ζητά ο δήμαρχος Σοφάδων ώστε να “περιορίσουμε τα κρούσματα παραβατικότητας αυξάνοντας την αστυνόμευση στην περιοχή μας”
• "Σύσκεψη διοργανώνει αύριο Πέμπτη 17/02 στις 11:00 π.μ στην αίθουσα του Δημοτικού Συμβουλίου ο Δήμος Σοφάδων με θέμα “Αστυνόμευση της περιοχής Δήμου Σοφάδων”. Στη σύσκεψη θα συμμετέχει ο Αστυνομικός Διευθυντής Καρδίτσας συνοδευόμενος από τους Προϊσταμένους της Υπηρεσίας του καθώς επίσης και εκπρόσωποι των φορέων της περιοχής."

"Το μουσαφιριό"

by the_chief

 

Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Σοφαδιτών Ν. Μαγνησίας παρουσιάζει την Κυριακή 20 Φεβρουαρίου το Ημερολόγιο 2011 στο Πνευματικό Κέντρο Σοφάδων στις 11 π.μ. Η φετινή έκδοση αναφέρεται στην παράδοση του τόπου μας. Μέλη του συλλόγου θα παίξουν ένα μικρό θεατρικό με τίτλο "ΤΟ ΜΟΥΣΑΦΙΡΙΟ". Το ημερολόγιο θα διανεμηθεί δωρεάν σε όλους τους παρευρισκόμενους. Είναι όλοι καλεσμένοι.

Ο Σύλλογος πραγματοποίησε την ετήσια χορευτική συνεστίαση την Κυριακή 23 Ιανουαρίου 2011. Έκοψε πρωτοχρονιάτικη πίτα και παρουσίασε το δέκατο στη σειρά ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 2011, αφιερωμένο και αυτό στην παράδοση του γενέθλιου τόπου του, των Σοφάδων.

Συγκεκριμένα στις σελίδες του Ημερολογίου καλύπτεται η αρχιτεκτονική του παλιού σοφαδίτικου σπιτιού, τα οικοδομικά υλικά, η ‘’επίπλωση’’, που εξυπηρετούσε τις βασικές ανάγκες της οικογένειας. Ακόμα οι βοηθητικοί χώροι του νοικοκυριού: (το νταμ, ο αχυρώνας, οι αχλαδιές, το πλυσταριό, το μαγειρειό, ο εξοπλισμός του μαγειριού, τα γεωργικά εργαλεία. Ένα μεγάλο μέρος είναι αφιερωμένο στην προετοιμασία, το μαγείρεμα και την αποθήκευση χειροποίητων προϊόντων που εξασφάλιζαν τροφή για όλο το χρόνο όχι μόνο για τους Σοφαδίτες αλλά και για τα ζωντανά τους.

Στη συνέχεια παρουσιάζεται το διαιτολόγιο’’ της τότε εποχής και κάποιες χαρακτηριστικές καραγκούνικες συνταγές γλυκών και φαγητών. Το ‘’μουσαφιριό’’, οι ετοιμασίες, όταν έρχονταν κάποιος μουσαφίρης στο σπίτι, δείχνει τη ζεστασιά της σοφαδίτικης φιλοξενίας. 

Στιγμιότυπο από την θεατρική παράσταση των παιδιών του Συλλόγου που ζωντάνεψαν μια σκηνή από το "μουσαφιριό"

Στο ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ υπάρχουν ακόμα οι Παγκόσμιες Ημέρες κατά μήνα, χρήσιμες πληροφορίες για το σύλλογο και τις δραστηριότητές του, καθώς και κάποιες αναφορές σε αρχαιολογικά και νεότερα αξιοθέατα πόλεων και χωριών από τον Καλλικρατικό Δήμο Σοφάδων. Τα κείμενα και η επιμέλεια του ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ είναι των κυρίων Έβης Σταφυλά-Γκυζάνη και Ελένης Παπαλοπούλου- Τσέργα. Νομίζουμε ότι και αυτή η συλλεκτική έκδοση με το πλούσιο φωτογραφικό υλικό αποτελεί μια μελέτη που ταξιδεύει τους αναγνώστες σε ιστορικά και λαογραφικά μονοπάτια των Σοφάδων του χθες και του σήμερα.

Ευχαριστούμε ιδιαίτερα τον Γραμματέα του Συλλόγου, κ. Παπαλόπουλο Δημήτρη για την ενημέρωση, την προθυμία συνεργασίας και την παροχή του υλικού.

Συνεδρίαση

by the_chief
πηγή: karditsaLive

Συνεδριάζει σήμερα, στις 19:00, το Δημοτικό Συμβούλιο του Δήμου Σοφάδων με θέματα της ημερήσιας διάταξης:

• Συζήτηση και λήψη απόφασης για τις συγχωνεύσεις σχολείων Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης του Δήμου μας. Εισηγητής: Αντιδήμαρχος Τσέλιος Φώτιος
• Απ' ευθείας ανάθεση της προμήθειας καυσίμων οικ. έτους 2011. Εισηγητής: Αντιδήμαρχος Τσουκνίδας Ευάγγελος

Όλοι μας, μισούμε ο ένας τον άλλον

by no_neutral
πηγές: πιτσιρίκος, karditsaLive

Το παρακάτω κείμενο αποτελεί απάντηση στο σχόλιο ενός αναγνώστη στην προηγούμενη ανάρτησή μου, σχετικά με τους τσιγγάνους. Αναγκάστηκα να προχωρήσω στην προσεκτική αποδόμησή του προκειμένου να απαντήσω περιεκτικώς. Απολογούμαι εκ των προτέρων για το σεντόνι αλλά τέθηκαν ζητήματα  που χρήζουν ισότιμης αντιμετώπισης:

Χρήστος Παπαλόπουλος είπε...

Ο κάθε άνθρωπος πρέπει να εκφράζει τις απόψεις του ελεύθερα,δέν είναι δυνατόν να συμφωνούμε όλοι με όλα.Κατ' αρχήν θάθελα να ξέρω εάν εκφράζεις προσωπικές απόψεις -θέσεις ή επίσημα του Δήμου Σοφάδων,εάν είναι προσωπικές οι απόψεις σου θάπρεπε να τίς εκφράσεις προσωπικά και όχι πίσω από την βιτρίνα του sofades news,εάν εκφράζεις τις θέσεις του επίσημου Δήμου τότε πρέπει να τα πούμε στον Δήμαρχο.Εγώ προσωπικά διαφονώ ριζικά με τις θέσεις σου .Υπάρχει θέμα και μάλιστα μεγάλο,το εάν θέλουν οι Σοφαδίτες τους Αθίγγανους-Τσιγγάνους-Γύφτους το είδες σε παλαιότερη δημοσίευση (galop) που έκανες.Εσύ πιστεύεις οτι είναι Αθίγγανοι -Ρομά ή Γύφτοι,γιατί ο όρος Ρομά
-τσιγγάνος σημαίνει μετακινούμενος λαός χωρίς μόνιμη ιδιόκτητη κατοικία ,κάτι που δέν συμβαίνει με τους δικούς μας που έχουν ιδιόκτητες κατοικίες ,ορισμένοι σε ιδιόκτητα οικόπεδα οι υπόλοιποι σε καταπατημένες εκτάσεις του Δήμου με παράνομα οικίματα καλύβες -τσαντίρια που δέν πληρώνουν Δημοτικά τέλη (φώς-νερό)δικαίως γιατίείναι παράνομοι άρα δέν θα πρέπει να βρίσκονται εδώ.Πιστεύω ότι η πόλη μας δέν μπορεί να αφομοιώσει όλο αυτό το σμήνος που τρέχει για τα επιδόματα (άλλο σκάνδαλο αυτό)που στέλνει τα παιδιά στο σχολείο μέχρι τέλος Δεκεμβρίου για να πάρει το επίδομα και έπειτα εξαφανίζονται,(το εάν είναι αλλήθεια τα παραπάνω μπορείς να ζητήσεις στοιχεία από το 4ο Δημοτικό σχολείο),Είναι πολλά που έχω να πώ αλλά δέν είναι σωστό να κουράσω,άλωστε τα ξέρεις ,άσχετο άν δέν θές να τα παραδεχθείς.

απαντώ:

Φυσικά και είναι αναφαίρετο δικαίωμα του κάθε ανθρώπου να εκφράζει τις απόψεις του ελεύθερα. Άσχετα αν η ελευθερία του λόγου καταπατάται πολλές φορές. Αν συμφωνούσαμε όλοι με όλα, ή έστω οι περισσότεροι, θα ήμασταν προγραμματισμένα ζόμπι και όχι νοήμονα όντα (χμ.. τώρα που το σκέφτομαι μήπως είμαστε ήδη προγραμματισμένα ζόμπι – παπαγαλάκια εν αγνοία μας;) Μ' αυτό το σκεπτικό ένιωσα την ανάγκη εξάλλου να παραθέσω την εναντίωσή μου στις -τουλάχιστον- ρατσιστικές φωνές που ακούστηκαν ευθαρσώς στην προσωπική σελίδα του δημάρχου στο facebook. Ο οποίος παρεμπιπτόντως έσπευσε να τις ενθαρρύνει, κάνοντας “like” σε σχόλια του τύπου “geitona mhn fovasai phra karampina....”, “etc agori m...exw k gw flomper...tous exoume...” και “einai kai o (τάδε) apenanti exoume trigono diavoulou...”, ενστερνιζόμενος έτσι ακραίες θέσεις που μπορούν να αποδειχτούν ιδιαίτερα επικίνδυνες.

Φυσικά και εκφράζω προσωπικές απόψεις. Δεν αποτελώ εντεταλμένο πρόσωπο ούτε και εκπρόσωπο τύπου κανενός Δήμου – δημάρχου ή οποιουδήποτε άλλου φορέα ή προσώπου. Εκπροσωπώ τον εαυτό μου και μόνο. Ωστόσο δεν αντιλαμβάνομαι γιατί θεωρείται μεμπτό να χρησιμοποιώ το βήμα που μου χαρίζεται μέσω του Sofades News για να εκφέρω -στα πλαίσια της ελευθερίας του λόγου που υπερασπιστήκατε εξ' αρχής- τις απόψεις μου. Μ' αυτή την ιδιότητα ξεκίνησε άλλωστε η χρήση των ιστολογίων (blog). Ως προσωπικά διαδικτυακά ημερολόγια, όπου καταγράφονται προσωπικές απόψεις για οτιδήποτε απασχολεί τον γράφοντα. Στη συνέχεια βέβαια μετεξελίχθηκαν σε πολυμορφικούς ιστοτόπους που εμπεριέχουν ποικίλες ιδιότητες, όπως αυτή της ενημέρωσης ή και της ψυχαγωγίας. Αν η ένστασή σας έγκειται στην ανωνυμία μου, θα προτιμούσα να κρίνετε το περιεχόμενο των απόψεών μου, ανεπηρέαστος από προκαταλήψεις που συνοδεύουν -αναπόφευκτα δυστυχώς- το φύλο, την ηλικία, την κοινωνική κατάσταση ή άλλους παράγοντες.

Φυσικά και έχετε το δικαίωμα να διαφωνείτε ριζικά μαζί μου. Ωστόσο θα εκτιμούσα περισσότερο τη δήλωσή σας αν συνοδευόταν από πιο εμπεριστατωμένα επιχειρήματα. Αναγνωρίζω ασφαλώς την πλησμονή προβλημάτων που έχουν προκύψει σε σχέση με τους τσιγγάνους. Αναφέρεστε στην άποψη των σοφαδιτών για την παρουσία των αθίγγανων χρησιμοποιώντας ως κριτήριο τα αποτελέσματα μιας διαδικτυακής δημοσκόπησης (λυπάμαι που το παραδέχομαι αλλά δεν αποτελεί την πλέον αξιόπιστη πηγή) όπου συμμετείχαν πολύ λίγα άτομα συγκριτικά με τον συνολικό πληθυσμό των Σοφάδων. Όπως καταλαβαίνετε, για να είμαστε ακριβείς θα πρέπει να διεξαχθεί άλλου είδους έρευνα. Δεν μπορούμε να βασιστούμε ανερυθρίαστα σε μια ελλιπή ένδειξη για την διεξαγωγή έγκριτων συμπερασμάτων. Και ας δεχτούμε (υποθετικά πάντα) ότι όντως το μεγαλύτερο μέρος των Σοφαδιτών δεν θέλουν τους αθίγγανους στην περιοχή τους. Αυτή η άποψη θεωρείται αυτόματα ορθή; Μ' αυτή τη λογική μπορεί οποιοσδήποτε να ισχυριστεί και να απαιτήσει οτιδήποτε με την επίφαση της δύναμης της πλειοψηφίας. Εγώ πχ δε θέλω τον κάδο των απορριμάτων έξω από το σπίτι μου. Δεν αντιλαμβάνομαι γιατί η επιθυμία μου πρέπει να δημιουργήσει πρόβλημα στους συνανθρώπους μου. Αν οι σοφαδίτες δεν θέλουν τους τσιγγάνους στην περιοχή τους είναι δικό τους πρόβλημα και θα πρέπει να ζήσουν μ' αυτό αν δεν είναι σε θέση να συνειδητοποιήσουν ότι αυτή η γαμημένη πόλη δεν ανήκει σε κανέναν και σε όλους μαζί ταυτόχρονα. Τι πάει να πει δεν τους θέλουν; Ως τι τους διώχνουν; Ως ιδιοκτήτες της πόλης; Υπάρχουν και τείχη; Ειδικό κλειδί που επιτρέπει την είσοδο σε εγκεκριμένους κατοίκους μόνο;

Η λέξη "Ρομ", που χρησιμοποιείται σε πολλές περιοχές από τους ίδιους, σημαίνει στη γλώσσα τους "άντρας" ή "σύζυγος". Είναι γεγονός ότι οι Ρομά, τσιγγάνοι, αθίγγανοι, ή όποια άλλη ταμπέλα θέλετε, έχουν παράδοση στο νομαδικό τρόπο ζωής, πράγμα που συνεχίζεται μέχρι και σήμερα, είτε μέσω των εποχικών μετακινήσεων με σκοπό την εύρεση εργασίας σε συγκεκριμένες περιοχές, είτε μέσω της μετοίκισής τους σε άλλους οικισμούς με σκοπό την αναζήτηση καλύτερων συνθηκών διαβίωσης. Όπως καταλαβαίνετε οι συνεχείς ρατσιστικές επιθέσεις, οι διώξεις, οι απάνθρωπες υποδαυλίζουσες ή και κατάφωρα άμεσες πολιτικές εκδίωξής τους δεν αποτελούν πρωτοτυπία της περιοχής μας. Αυτός ο τρόπος αντιμετώπισης από τους τοπικούς άρχοντες, τους αρχηγούς κρατών, τις αρχές αλλά και τους κατοίκους της εκάστοτε περιοχής, συνέτειναν εξάλλου -σε συνδυασμό και με άλλους παράγοντες- και στη συνεχή μετακίνηση των τσιγγάνων. Άρα το μερίδιο των ευθυνών που τους έχουν χρεώσει όσων αφορά την αδυναμία ένταξής τους σε μια συγκεκριμένη περιοχή μάλλον αναλογεί σε όλους τους άλλους πολύ περισσότερο παρά στους ίδιους τους τσιγγάνους. Οι συνεχείς μετακινήσεις είχαν σαν συνέπεια και την αδυναμία ελέγχου βέβαια. Πράγμα που δεν συμφέρει καθόλου κράτη που βασίζουν τις πολιτικές τους στη βία και την καταστολή. Ωστόσο αδυνατώ να συλλάβω για ποιο λόγο σας ενοχλεί το γεγονός ότι οι τσιγγάνοι των Σοφάδων δεν έχουν επιλέξει κατά πλειοψηφία να ζουν αποκλειστικά ως νομάδες. Το ότι έχουν “καταπατήσει” περιοχές όπως λέτε οφείλεται στην ατέρμονη ανέχειά τους. Από τη στιγμή που ζουν στην περιοχή μας -δεν ξέρω και 'γω από πότε (μιλάμε για τόσο παλιά)- το λιγότερο που θα οφείλαμε να κάνουμε θα ήταν να προνοήσουμε για την καθολική μεταστέγασή τους σε σπίτια (όπως αυτά του νέου οικισμού) ή έστω για τη νομιμοποίηση της γης όπου διαμένουν. Αλλά πότε είχαμε κράτος πρόνοιας για να υλοποιηθεί κάτι τέτοιο; Μόνο κράτος διαφθοράς είχαμε, που έκανε τα στραβά μάτια και έδινε σπίτια σε τσιγγάνους που λάδωναν τους τοπικούς άρχοντες και όχι σ' αυτούς που τα είχαν πραγματικά ανάγκη. Αν είχαν λυθεί αυτά δεν θα υπήρχε και το πρόβλημα των δημοτικών τελών. Απαιτείται αξιολόγηση και ιεράρχηση των προβλημάτων. Έχουν μαζευτεί πολλά. Αν καταπιαστούμε με τα καίρια θα επιλυθούν αλυσιδωτά και τα δευτερεύοντα και συνακόλουθα αυτών. Πως μπορούμε να απαιτούμε από μια ευαίσθητη κοινωνικά ομάδα που στην πλειοψηφία της αντιμετωπίζει βασικά προβλήματα διαβίωσης να είναι συνεπείς απέναντι στις υποχρεώσεις της στο δήμο, εξοφλώντας δημοτικά τέλη από τη στιγμή που ο δήμος έχει επιδείξει ένα πρόσωπο έντονης αδιαφορίας, το οποίο προσπαθεί να μακιγιάρει παραπλανητικά με πασαλείμματα του τύπου 4ο δημοτικό σχολείο αποκλειστικά για τσιγγάνους και παροχή λυόμενων για την μερική μεταστέγασή τους;

Όσο για τα επιδόματα (φαντάζομαι αναφέρεστε στα πολυτεκνικά), μια κινέζικη παροιμία λέει: “Αν θες να χορτάσεις έναν άνθρωπο για μία μέρα δώσ'του ένα ψάρι. Αν θες να τον χορτάσεις για μια ζωή μάθε του ψάρεμα.” Αντί να εξεγείρεστε για την πολυετή αδυναμία του κράτους – δήμου να τους μάθει να επιβιώνουν μόνοι τους και την προκλητική αδιαφορία όλων μας (ως συνάνθρωποί τους, ως γείτονες), διαμαρτύρεστε που δεν τους αφήνουμε να λιμοκτονήσουν κόβοντάς τους και την ελάχιστη βοήθεια των επιδομάτων. Φυσικά και θα σφετεριστούν πλαστά στοιχεία ώστε να πληρούν τις προϋποθέσεις για την είσπραξη των επιδομάτων και άτομα που δεν τα δικαιούνται απ' τη στιγμή που είναι η μόνη σανίδα σωτηρίας τους. Εξάλλου, όλα αυτά γίνονται με την ανοχή φορέων και προσώπων που προφανώς έχουν ίδιον όφελος.

Όσων αφορά τα σχολικά επιδόματα, δεν αμφισβητώ την πιθανότητα (δεν το έχω εξακριβώσει οπότε δεν μπορώ να το δεχτώ άκριτα) να στέλνουν τα παιδιά τους στο σχολείο μέχρι να εξασφαλιστεί η αποπληρωμή των χρημάτων. Αλλά και ποιο σχολείο; Το 4ο δημοτικό αποτελεί ντροπή για το αυτοαποκαλούμενο δημοκρατικό κράτος μας, το οποίο στοχεύει στην αποξένωση των τσιγγάνων, ενώ παράλληλα ισχυρίζεται ότι επιθυμεί την ομαλή ένταξή τους στον κοινωνικό ιστό μας. Οι γνώσεις που τους παρέχονται δεν επαρκούν – για διάφορους λόγους- γεγονός που δυσχεραίνει απίστευτα την μετέπειτα μετάβασή τους στο γυμνάσιο. Μπορείτε να ανατρέξετε και στις μαρτυρίες των φοιτητών πλέον τσιγγάνων, που περιγράφουν τον Γολγοθά τους μέχρι να πετύχουν την εισαγωγή τους σε σχολές.

Απο ποια άποψη η πόλη μας δεν μπορεί να αφομοιώσει τον πληθυσμό των τσιγγάνων; Είναι μια κωμόπολη που αναμφίβολα θα μπορούσε να χαρακτηριστεί πλέον χωριό, καθώς ερημώνει όλο και περισσότερο χρόνο με το χρόνο. Σε καμία περίπτωση δεν τίθεται ζήτημα υπερπληθυσμού. Επίσης αρκετοί έμποροι έχουν ωφεληθεί ποικιλοτρόπως από τους τσιγγάνους, χωρίς τους οποίους η επιβίωση της επιχείρησής τους θα ήταν ιδιαίτερα αμφίβολη. Άρα το συμπέρασμά σας είναι κάπως αυθαίρετο. Οι Σοφάδες όχι μόνο μπορούν να αφομοιώσουν τους τσιγγάνους, αλλά επιβάλλεται να το κάνουν, αν θέλουν να μην καταντήσουν εν καιρώ ένα ξεχασμένο ακατοίκητο χωριό. Το ζήτημα της εγκληματικότητας –το οποίο έχει μεγιστοποιηθεί εσκεμμένα από τον κύριο Παπαδόπουλο για λόγους που αναφέρω παρακάτω- θα πρέπει να αντιμετωπιστεί στη ρίζα του – που είναι όλοι οι παράγοντες που προανέφερα- και όχι επιφανειακά. Η παραίνεσή σας ότι από τη στιγμή που είναι παράνομοι δεν θα πρέπει να βρίσκονται εδώ, θα πετύχαινε μόνο την μετατόπιση του προβλήματος και όχι την επίλυσή του. Αλλά, όπως εύστοχα παρατηρεί και ο πιτσιρίκος, “αυτό το επιχείρημα είναι πολύ ελληνικό. Μακριά από τον κώλο μας κι όπου θέλει ας είναι.” Μήπως ν' αρχίσουμε να σκεφτόμαστε λίγο περισσότερο ανθρωπιστικά και λίγο λιγότερο εγωκεντρικά και ιδιοτελώς. 

Τέλος δεν είμαι σε θέση, δυστυχώς, να ψυχανεμιστώ τι εννοείτε ακριβώς όταν ισχυρίζεστε ότι ξέρω και άλλα πολλά ακόμα (όπως και 'σεις) αλλά δεν θέλω (σύμφωνα με τον ισχυρισμό σας πάντα) να τα παραδεχτώ. Παρακαλώ αποσαφηνίστε. Δεν πρόκειται να κουράσετε καθόλου. Αντιθέτως, είναι πολύ ευχάριστη η εκφορά διαφορετικών απόψεων. Ο αντίλογος μέσω γόνιμης συζήτησης με επιχειρήματα είναι το λιγότερο επιθυμητός. Θα χαρούμε να φιλοξενήσουμε τις θέσεις σας, χωρίς ίχνος λογοκρισίας. Ωστόσο, θα πρέπει να αναμένετε την ανάλογη κριτική. Αυτός είναι θεωρώ και ο μόνος υγιής τρόπος ανταλλαγής ιδεών. Αρκεί να κυριαρχούν καλές προθέσεις με σκοπό την προσπάθεια επίλυσης των ουσιαστικών προβλημάτων και όχι ανούσιες διενέξεις, που απλά επιβεβαιώνουν το ρητό “διαίρει και βασίλευε”. Αυτό προσπάθησε να κάνει άλλωστε ο δήμαρχος Σοφάδων όταν διοχέτευσε στον Τύπο την μηνυτήρια αναφορά που κατέθεσε εναντίον τσιγγάνων, που σύμφωνα με τον ίδιο προέβησαν σε παράνομες πράξεις. Ποιο ήταν το γεγονός; Κάποιοι (ίσως τσιγγάνοι, κανείς δεν το ΄χει επιβεβαιώσει με σιγουριά) προκάλεσαν φθορές στο καινούργιο κλειστό γυμναστήριο Σοφάδων σπάζοντας -μεταξύ άλλων- τζάμια. Ποια ήταν η υποχρέωση του δημάρχου; Να αποκαταστήσει τα σπασμένα τζάμια. Τι έκανε για να δικαιολογήσει την αδυναμία του να προχωρήσει στην αντικατάστασή τους; Δημοσίευσε στην προσωπική σελίδα του στο facebook τη μηνυτήρια αναφορά που στοχοποιεί τους τσιγγάνους για την επίθεση. Τι κατάφερε μ' αυτό; Αποπροσανατόλισε τους πολίτες, εναντιώνοντάς τους στους τσιγγάνους. Έτσι θα ασχολούνται με το πως θα τους διώξουν, κατηγορώντας αυτούς για όλα τα δεινά, ξεχνώντας να καταλογίσουν ευθύνες για την μη άμεση αποκατάσταση των τζαμιών, γεγονός που μπορεί να αποβεί άκρως επικίνδυνο. Παραθέτω την απάντηση του δημάρχου σε σχετική ερώτηση: “Η αλλαγή των τζαμιών θέλει χρήματα κι αυτή τη στιγμή ο Δήμος δεν μπορεί να προχωρήσει στη δαπάνη αυτή γιατί δεν έχουμε ακόμα προϋπολογισμό λόγω των διοικητικών αλλαγών του Καλλικράτη. Αυτό δε θα γίνει συντομότερα από το Μάρτη. Όμως, ακόμα κι αν αλλάξουμε σήμερα τα τζάμια (το οποίο έχουμε κάνει ήδη μία φορά), ακόμα κι αν πλήρώσουμε 3-4.000 ευρώ (για δεύτερη φορά), ποιος εγγυάται ότι ΑΥΡΙΟ η κατάσταση δε θα είναι η ίδια??????”.
Επί τη ευκαιρία, διευκρινίζω ότι σε καμία περίπτωση δεν δικαιολογώ τις καταγεγραμμένες -και όχι υποθετικές- παράνομες πράξεις των τσιγγάνων. Παρ' όλα αυτά είμαι σε θέση να τις αιτιολογήσω. Μου φαίνεται απολύτως φυσιολογικό να υπάρχουν τέτοιου είδους αντιδράσεις -όπως η επίθεση αθίγγανων με αεροβόλο κατά αθλουμένων στο δημοτικό στάδιο Σοφάδων- από χρόνιους δέκτες ρατσιστικών συμπεριφορών, που ακροβατούν μεταξύ φτώχειας, αναλφαβητισμού, εξαθλίωσης, εγκληματικότητας και όλων των άλλων παραγόντων.